Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δὲ φαυλότατόσ τε καὶ τῶν συμφορῶν αἴτιοσ ἀρχομένησ τῆσ τροπῆσ ἐπεφεύγει.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 4 7:3)
πρῶτον μὲν γὰρ περὶ συγγενοῦσ πρὸσ τοῦτον ἐβλασφήμει καὶ ἐπιτρόπου, καίτοι ὥσπερ οὐκ ἦν εἰκὸσ τὸν πατέρα αὐτοῦ πρὸσ αὐτὸν ψέγειν, οὐδ’ εἰ φαυλότατοσ τῶν πολιτῶν ἦν, οὕτωσ οὐδὲ τὸν θεῖον κακίζειν, οὐδ’ εἰ συνῄδει τι τοιοῦτον, εἰσ καιρὸν ἐγίγνετο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 170:5)
’ ὃσ αὐτὸσ αὑτὸν οὐ κιθαρίζει φαῦλοσ ὤν, ἄλλουσ κιθαρίζων φαυλότατοσ ὢν δείκνυται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 41 9:2)
ὥστε πῶσ οὐκ ἂν εἰήν πάντων φαυλότατοσ, εἰ καταλιπὼν τοὺσ συμμάχουσ μᾶλλον ὑμῶν φροντίζοιμι τῶν πάντα μοι τρόπον ἐνοχλούντων ἢ τῶν βεβαίωσ μοι φίλων ἀεὶ μενόντων;
(데모스테네스, Speeches 11-20, Ἐπιστολὴ Φιλίππου 16:3)
τοσοῦτον γὰρ ἀμείνων ἐγὼ σοῦ πολίτησ γέγον’ εἰσ αὐτὰ ταῦθ’ ἃ λέγω καὶ οὔπω περὶ τῶν ἄλλων διαλέγομαι, ὅσον ἐγὼ μὲν ἔδωκ’ ἐμαυτὸν εἰσ τὰ πᾶσι δοκοῦντα συμφέρειν, οὐδένα κίνδυνον ὀκνήσασ ἴδιον οὐδ’ ὑπολογισάμενοσ, σὺ δ’ οὔθ’ ἕτερ’ εἶπεσ βελτίω τούτων οὐ γὰρ ἂν τούτοισ ἐχρῶντο, οὔτ’ εἰσ ταῦτα χρήσιμον οὐδὲν σαυτὸν παρέσχεσ, ὅπερ δ’ ἂν ὁ φαυλότατοσ καὶ δυσμενέστατοσ ἄνθρωποσ τῇ πόλει, τοῦτο πεποιηκὼσ ἐπὶ τοῖσ συμβᾶσιν ἐξήτασαι, καὶ ἅμ’ Ἀρίστρατοσ ἐν Νάξῳ καὶ Ἀριστόλεωσ ἐν Θάσῳ, οἱ καθάπαξ ἐχθροὶ τῆσ πόλεωσ, τοὺσ Ἀθηναίων κρίνουσι φίλουσ καὶ Ἀθήνησιν Αἰσχίνησ Δημοσθένουσ κατηγορεῖ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 289:1)
νῦν δὲ οὔτ’ ἐκείνουσ τοὺσ λόγουσ αἰσχύνῃ, οὔτε ἡμῶν τῶν νόμων ἐντρέπῃ, ἐπιχειρῶν διαφθεῖραι, πράττεισ τε ἅπερ ἂν δοῦλοσ ὁ φαυλότατοσ πράξειεν, ἀποδιδράσκειν ἐπιχειρῶν παρὰ τὰσ συνθήκασ τε καὶ τὰσ ὁμολογίασ καθ’ ἃσ ἡμῖν συνέθου πολιτεύεσθαι.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Κρίτων 58:4)
τραύματα δὴ καὶ πηρώσεισ ἐκ τραυμάτων τά γε δεύτερα μετὰ θανάτουσ καὶ ὁ φαυλότατοσ ἂν τάξειεν τῶν ἐπὶ νόμον τρεπομένων.
(플라톤, Laws, book 9 141:1)
"φιλοσοφίᾳ δ’ οὐ μόνον ἐοίκεν ἀσχήμων ὁ τοιοῦτοσ εἶναι σχηματισμόσ, ἀλλὰ καὶ πρὸσ τὴν ἐπαγγελίαν ἐναντίοσ, εἰ πᾶν ἐπαγγειλαμένη λόγῳ τἀγαθὸν καὶ τὸ συμφέρον διδάσκειν, εἰσ θεοὺσ ἐπαναχωρεῖ τῆσ τῶν πράξεων ἀρχῆσ ὡσ τοῦ λόγου καταφρονοῦσα, καὶ τὴν ἀπόδειξιν δοκεῖ διαφέρειν ἀτιμάσασα πρὸσ μαντεύματα τρέπεται καὶ ὀνειράτων ὄψεισ, ἐν οἷσ ὁ φαυλότατοσ οὐχ ἧττον τῷ κατατυγχάνειν πολλάκισ φέρεται τοῦ κρατίστου.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 95)
"Νικάνωρ οὐ φαυλότατόσ ἐστι Μακεδόνων ἐπισκεπτέον οὖν, μή τι γίνεται παρ’ ἡμᾶσ.
(플루타르코스, Regum et imperatorum apophthegmata, Φιλίππου τοῦ Ἀλεξάνδρου Πατρός, section 61)
"Νικάνωρ οὐ φαυλότατόσ ἐστι Μακεδόνων·
(플루타르코스, Regum et imperatorum apophthegmata, Φιλίππου τοῦ Ἀλεξάνδρου πατρός, section 6 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION