Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῦτό ἐστιν ἀρχόντων τῶν προειρημένων τῷ μέλλοντι εἰσάγεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ ἀξιοπιστίασ. 15:3)
ξενικωτέρασ γὰρ γενομένησ τῆσ βοηθείασ τῷ εἰσάγεσθαι ὧν ἐνδεεῖσ <ἦσαν> καὶ ἐκπέμπειν ὧν ἐπλεόναζον, ἐξ ἀνάγκησ ἡ τοῦ νομίσματοσ ἐπορίσθη χρῆσισ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 116:2)
τὸ δ’ ἀσχολεῖν συμβαίνει μετὰ πόνου καὶ συντονίασ, διὰ τοῦτο δεῖ παιδιὰσ εἰσάγεσθαι καιροφυλακοῦντασ τὴν χρῆσιν, ὡσ προσάγοντασ φαρμακείασ χάριν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 20:4)
ἄλογον δ’ ἐδόκει Διομήδουσ καὶ Αἰάντοσ, ἔτι δ’ Ἀχιλλέωσ παρόντων εἰσάγεσθαι τὸν Νέστορα γενναιότερον, τῇ ἡλικίᾳ προβεβηκότα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 853)
διότι δὲ οὐ πιθανὸν ἀκρόαμα παρὰ τῷ Μενελάῳ τυγχάνειν δῆλον ἐκ τοῦ δι’ ὁμιλίασ ὅλον τὸ συμπόσιον περαίνεσθαι τῆσ πρὸσ ἀλλήλουσ, ὄνομα δὲ μηδὲν εἰρῆσθαι τοῦ ᾠδοῦ μηδὲ ᾠδὴν ἣν ᾖδε μηδὲ προσέχειν τοὺσ περὶ Τηλέμαχον αὐτῷ, καθάπερ δὲ ἐν σιωπῇ τινι καὶ ἠρεμίᾳ κατανοεῖν μᾶλλον τὸν οἶκον καίτοι γε πῶσ οὐκ ἀπίθανον τοὺσ τῶν φρονιμωτάτων υἱέασ ’ Ὀδυσσέωσ καὶ Νέστοροσ ἐπαριστέρουσ εἰσάγεσθαι, ὥστε τρόπον ἀγροίκων τινῶν μὴ προσέχειν τοῖσ παρεσκευασμένοισ ἀκροάμασιν;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 111)
καὶ οἱ φράτερεσ, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, οἱ τουτουὶ Μακαρτάτου, οἱ ἄριστα εἰδότεσ περὶ τοῦ γένουσ, ὁρῶντεσ αὐτὸν μὲν τοῦτον οὐ ’θέλοντα κινδυνεύειν οὐδὲ ἀπάγοντα τὸ ἱερεῖον ἀπὸ τοῦ βωμοῦ, εἰ μὴ προσηκόντωσ εἰσήγετο ὁ παῖσ οὑτοσί, αὐτοὺσ δ’ ἀξιοῦντα ἐπιορκεῖν, λαβόντεσ τὴν ψῆφον καομένων τῶν ἱερείων, ἀπὸ τοῦ βωμοῦ φέροντεσ τοῦ Διὸσ τοῦ φρατρίου, παρόντοσ τουτουὶ Μακαρτάτου, ἐψηφίσαντο τὰ δίκαια, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, ὀρθῶσ καὶ προσηκόντωσ τὸν παῖδα τουτονὶ εἰσάγεσθαι Εὐβουλίδῃ υἱὸν εἰσ τὸν οἶκον τὸν Ἁγνίου.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Πρὸσ Μακάρτατον περὶ Ἁγνίου Κλήρου 17:1)
καὶ ὅτε εἰσήγετο, οἱ μὲν ἄλλοι φράτερεσ κρύβδην ἔφερον τὴν ψῆφον, οὑτοσὶ δὲ Μακάρτατοσ φανερᾷ τῇ ψήφῳ ἐψηφίσατο ὀρθῶσ εἰσάγεσθαι Εὐβουλίδῃ υἱὸν τὸν παῖδα τουτονί, οὐκ ἐθελήσασ ἅψασθαι τοῦ ἱερείου οὐδὲ ἀπαγαγεῖν ἀπὸ τοῦ βωμοῦ ὑπεύθυνον αὑτὸν ποιήσασ, ἀλλὰ καὶ τὴν μερίδα τῶν κρεῶν ᾤχετο λαβὼν παρὰ τοῦ παιδὸσ τουτουί, ὥσπερ καὶ οἱ ἄλλοι φράτερεσ.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Πρὸσ Μακάρτατον περὶ Ἁγνίου Κλήρου 126:1)
θαλασσοκρατῶν δὲ καὶ διακωλύων σῖτον εἰσάγεσθαι προσεκαρτέρησε μὲν ἐνιαυτὸν καὶ τρεῖσ μῆνασ, εἰσ ἔνδειαν δὲ δεινὴν ἀγαγὼν τοὺσ ἐγκατακεκλεισμένουσ τοῖσ μὲν παρὰ Πτολεμαίου στρατιώταισ συνεχώρησεν ἀπελθεῖν ἔχουσι τὰ ἑαυτῶν, τὴν δὲ πόλιν δι’ ὁμολογίασ παραλαβὼν φρουρὰν τὴν διαφυλάξουσαν εἰσ αὐτὴν εἰσήγαγεν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 61 5:3)
ἀναγκαῖον εἶναί μοι δοκεῖ τὰσ αἰτίασ πρῶτον ἐπιδεῖξαι, δἰ ὰσ ἐγὼ πρῶτοσ ἠξίωσα περὶ καταλύσεωσ τοῦ πολέμου διαλέγεσθαι, οὔτε μάχῃ κρατηθεὶσ ὑφ’ ὑμῶν οὔτ’ ἐπισιτισμοὺσ εἰσάγεσθαι κωλυόμενοσ οὔτε εἰσ ἄλλην κατακεκλεισμένοσ ἀνάγκην οὐδεμίαν, ἵνα μή με ὑπολάβητε τῆσ μὲν οἰκείασ δυνάμεωσ ἀσθένειαν κατεγνωκότα, τὴν δὲ ὑμετέραν ἰσχὺν δυσκαταγώνιστον εἶναι νομίζοντα εὐπρεπῆ ζητεῖν ἀπαλλαγὴν τοῦ πολέμου.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 7 3:1)
ὃσ ἐπειδὴ τὴν χώραν αὐτῶν ἐδῄωσε κατὰ πολλὴν ἄδειαν οὐδενὸσ ὑπὲρ αὐτῆσ ἀμυνομένου, πλησίον τοῦ τείχουσ καταστρατοπεδευσάμενοσ ἐφύλαττε μήτ’ ἀγορὰσ εἰσάγεσθαι τοῖσ ἔνδον μήτε ὅπλα μήτε ἄλλην βοήθειαν μηδεμίαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 52 3:3)
δεδόχθαι τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ συγκεχωρῆσθαι αὐτοῖσ συνερχομένοισ ἐν ταῖσ ἀποδεδειγμέναισ ἡμέραισ πράσσειν τὰ κατὰ τοὺσ αὐτῶν νόμουσ, ἀφορισθῆναι δ’ αὐτοῖσ καὶ τόπον ὑπὸ τῶν στρατηγῶν εἰσ οἰκοδομίαν καὶ οἴκησιν αὐτῶν, ὃν ἂν ὑπολάβωσιν πρὸσ τοῦτ’ ἐπιτήδειον εἶναι, ὅπωσ τε τοῖσ τῆσ πόλεωσ ἀγορανόμοισ ἐπιμελὲσ ᾖ καὶ τὰ ἐκείνοισ πρὸσ τροφὴν ἐπιτήδεια ποιεῖν εἰσάγεσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 333:1)
Μέλλων τε εἰσάγεσθαι εἰσ τὴν παρεμβολὴν ὁ Παῦλοσ λέγει τῷ χιλιάρχῳ Εἰ ἔξεστίν μοι εἰπεῖν τι πρὸσ σέ;
(πράξεισ ἀποστόλων, chapter 19 124:1)
ἐκέλευσεν ὁ χιλίαρχοσ εἰσάγεσθαι αὐτὸν εἰσ τὴν παρεμβολήν, εἴπασ μάστιξιν ἀνετάζεσθαι αὐτὸν ἵνα ἐπιγνῷ δι’ ἣν αἰτίαν οὕτωσ ἐπεφώνουν αὐτῷ.
(πράξεισ ἀποστόλων, chapter 19 152:1)
ἀξιῶν δὲ οὐχ ὑπὸ Μετέλλου κεκλῆσθαι πρεσβευτήσ, ὑπὸ δὲ τῆσ τύχησ εἰσ εὐφυέστατον καιρὸν ὁμοῦ καὶ μέγιστον εἰσάγεσθαι πράξεων θέατρον, ἐπεδείκνυτο πᾶσαν ἀνδραγαθίαν.
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 7 1:2)
τῶν δὲ Λυσάνδρου φίλων ὑπεναντιουμένων καὶ σπουδασάντων ἐν τῇ πόλει καταμεῖναι τὰ χρήματα, δημοσίᾳ μὲν ἔδοξεν εἰσάγεσθαι νόμισμα τοιοῦτον, ἂν δέ τισ ἁλῷ κεκτημένοσ ἰδίᾳ, ζημίαν ὡρ́ισαν θάνατον, ὥσπερ τοῦ Λυκούργου τὸ νόμισμα φοβηθέντοσ, οὐ τὴν ἐπὶ τῷ νομίσματι φιλαργυρίαν, ἣν οὐκ ἀφῄρει τὸ μὴ κεκτῆσθαι τὸν ἰδιώτην, ὡσ τὸ κεκτῆσθαι τὴν πόλιν εἰσεποιεῖτο, τῆσ χρείασ ἀξίαν προσλαμβανούσησ καὶ ζῆλον.
(플루타르코스, Λύσανδρος, chapter 17 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION