헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ γὰρ μὴ ἴσοι, οὐκ ἴσα ἕξουσιν, ἀλλ’ ἐντεῦθεν αἱ μάχαι καὶ τὰ ἐγκλήματα, ὅταν ἢ μὴ ἴσα ἴσοι ἢ μὴ ἴσοι ἴσα ἔχωσι καὶ νέμωνται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 38:2)
ἴσαι αἱ ἐφ’ ὧν αα ββ γγ ἀλλήλαισ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 59:1)
διαφέρει γὰρ οὐδὲν ἢ κλῖναι πέντε ἀντὶ οἰκίασ, ἢ ὅσου αἱ πέντε κλῖναι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 79:3)
ὁμοίωσ δὲ καὶ τὰ μὴ φυσικὰ ἀλλ’ ἀνθρώπινα δίκαια οὐ ταὐτὰ πανταχοῦ, ἐπεὶ οὐδ’ αἱ πολιτεῖαι, ἀλλὰ μία μόνον πανταχοῦ κατὰ φύσιν ἡ ἀρίστη.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 100:2)
καὶ ὑποκείσθω δύο τὰ λόγον ἔχοντα, ἓν μὲν ᾧ θεωροῦμεν τὰ τοιαῦτα τῶν ὄντων ὅσων αἱ ἀρχαὶ μὴ ἐνδέχονται ἄλλωσ ἔχειν, ἓν δὲ ᾧ τὰ ἐνδεχόμενα·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 9:2)
ὅταν γάρ πωσ πιστεύῃ καὶ γνώριμοι αὐτῷ ὦσιν αἱ ἀρχαί, ἐπίσταται·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 23:3)
αἱ μὲν γὰρ ἀρχαὶ τῶν πρακτῶν τὸ οὗ ἕνεκα τὰ πρακτά·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 37:5)
τὸ μὲν γὰρ ἐπιστητὸν ἀποδεικτόν, αἳ δὲ τυγχάνουσιν οὖσαι περὶ τὰ ἐνδεχόμενα ἄλλωσ ἔχειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 42:1)
ἢ ὅτι τὰ μὲν δι’ ἀφαιρέσεώσ ἐστιν, τῶν δ’ αἱ ἀρχαὶ ἐξ ἐμπειρίασ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 62:3)
εἰσὶ δὲ πᾶσαι αἱ ἕξεισ εὐλόγωσ εἰσ ταὐτὸ τείνουσαι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 80:1)
πᾶσαι γὰρ αἱ δυνάμεισ αὗται τῶν ἐσχάτων εἰσὶ καὶ τῶν καθ’ ἕκαστον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 80:3)
ἐκ τούτων γὰρ αἱ ἀποδείξεισ καὶ περὶ τούτων.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 86:1)
εἴπερ ἡ μὲν φρόνησίσ ἐστιν ἡ περὶ τὰ δίκαια καὶ καλὰ καὶ ἀγαθὰ ἀνθρώπῳ, ταῦτα δ’ ἐστὶν ἃ τοῦ ἀγαθοῦ ἐστὶν ἀνδρὸσ πράττειν, οὐδὲν δὲ πρακτικώτεροι τῷ εἰδέναι αὐτά ἐσμεν, εἴπερ ἕξεισ αἱ ἀρεταί εἰσιν, ὥσπερ οὐδὲ τὰ ὑγιεινὰ οὐδὲ τὰ εὐεκτικά, ὅσα μὴ τῷ ποιεῖν ἀλλὰ τῷ ἀπὸ τῆσ ἕξεωσ εἶναι λέγεται·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 88:1)
καὶ γὰρ παισὶ καὶ θηρίοισ αἱ φυσικαὶ ὑπάρχουσιν ἕξεισ, ἀλλ’ ἄνευ νοῦ βλαβεραὶ φαίνονται οὖσαι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 103:3)
ἀλλὰ καὶ ὁ λόγοσ ταύτῃ λύοιτ’ ἄν, ᾧ διαλεχθείη τισ ἂν ὅτι χωρίζονται ἀλλήλων αἱ ἀρεταί·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 108:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION