헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῖσ δ’ εἴδει διαφέρουσιν αἱ γενέσεισ ἐκ τῶν ἐναντίων εἰσὶν ὡσ ἐσχάτων, τὸ δὲ τῶν ἐσχάτων διάστημα μέγιστον, ὥστε καὶ τὸ τῶν ἐναντίων.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 60:3)
εἰ δὴ αἱ γενέσεισ τῇ ὕλῃ ἐκ τῶν ἐναντίων, γίγνονται δὲ ἢ ἐκ τοῦ εἴδουσ καὶ τῆσ τοῦ εἴδουσ ἕξεωσ ἢ ἐκ στερήσεώσ τινοσ τοῦ εἴδουσ καὶ τῆσ μορφῆσ, δῆλον ὅτι ἡ μὲν ἐναντίωσισ στέρησισ ἂν εἰή πᾶσα, ἡ δὲ στέρησισ ἴσωσ οὐ πᾶσα ἐναντιότησ αἴτιον δ’ ὅτι πολλαχῶσ ἐνδέχεται ἐστερῆσθαι τὸ ἐστερημένον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 71:1)
ἐξ ὧν γὰρ αἱ μεταβολαὶ ἐσχάτων, ἐναντία ταῦτα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 72:1)
ἐν ἄλλῳ γὰρ γένει ὧν αἱ συναποφάσεισ, ὥστ’ οὐχ ἓν τὸ ὑποκείμενον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 90:2)
καὶ εἰ μὲν γένοσ ἔσται οὕτωσ ὥστ’ εἶναι πρότερόν τι τῶν ἐναντίων, αἱ διαφοραὶ πρότεραι ἐναντίαι ἔσονται αἱ ποιήσουσαι τὰ ἐναντία εἴδη ὡσ γένουσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 111:5)
ἐκ γὰρ τοῦ γένουσ καὶ τῶν διαφορῶν τὰ εἴδη οἱο͂ν εἰ τὸ λευκὸν καὶ μέλαν ἐναντία, ἔστι δὲ τὸ μὲν διακριτικὸν χρῶμα τὸ δὲ συγκριτικὸν χρῶμα, αὗται αἱ διαφοραί, τὸ διακριτικὸν καὶ συγκριτικόν, πρότεραι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 112:1)
μεταξὺ ἄρα τῶν πρώτων ἐναντίων αὗται ἔσονται, αἱ πρῶται δὲ διαφοραὶ τὸ διακριτικὸν καὶ συγκριτικόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 114:4)
οὐδ’ ἀνθρώπου γὰρ εἴδη εἰσὶν οἱ ἄνθρωποι διὰ τοῦτο, καίτοι ἕτεραι αἱ σάρκεσ καὶ τὰ ὀστᾶ ἐξ ὧν ὅδε καὶ ὅδε·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 133:1)
εἰ μὲν γὰρ μίαν, μία γ’ ἐστὶν ἀεὶ τῶν ἐναντίων, αἱ δ’ ἀρχαὶ οὐκ ἐναντίαι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 4:2)
τούτων γὰρ οὐθέν ἐστιν οἱο͂ν αἱ μαθηματικαὶ ζητοῦσι τῶν ἐπιστημῶν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 11:2)
εἴ γε μὴν γραμμὰσ ἢ τὰ τούτων ἐχόμενα λέγω δὲ ἐπιφανείασ τὰσ πρώτασ θήσει τισ ἀρχάσ, ταῦτά γ’ οὐκ εἰσὶν οὐσίαι χωρισταί, τομαὶ δὲ καὶ διαιρέσεισ αἱ μὲν ἐπιφανειῶν αἱ δὲ σωμάτων αἱ δὲ στιγμαὶ γραμμῶν, ἔτι δὲ πέρατα τῶν αὐτῶν τούτων·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 30:3)
ἔτι πότερον αἱ ἀρχαὶ εἴδει ἢ ἀριθμῷ αἱ αὐταί;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 33:5)
ἐπεὶ δὲ παντὸσ τοῦ ὄντοσ πρὸσ ἕν τι καὶ κοινὸν ἡ ἀναγωγὴ γίγνεται, καὶ τῶν ἐναντιώσεων ἑκάστη πρὸσ τὰσ πρώτασ διαφορὰσ καὶ ἐναντιώσεισ ἀναχθήσεται τοῦ ὄντοσ, εἴτε πλῆθοσ καὶ ἓν εἴθ’ ὁμοιότησ καὶ ἀνομοιότησ αἱ πρῶται τοῦ ὄντοσ εἰσὶ διαφοραί, εἴτ’ ἄλλαι τινέσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 40:2)
λαμβάνουσι δὲ τὸ τί ἐστιν αἱ μὲν δι’ αἰσθήσεωσ αἱ δ’ ὑποτιθέμεναι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 103:1)
εἰ μὲν οὖν αἱ φυσικαὶ οὐσίαι πρῶται τῶν ὄντων εἰσί, κἂν ἡ φυσικὴ πρώτη τῶν ἐπιστημῶν εἰή·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 112:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION