헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ μὴν ἅπαν ψεῦδοσ τὸ εἰρημένον, ἀλλ’ εἰσὶ μὲν αἱ πηγαὶ ἐν τῷ μεταξὺ Συήνησ καὶ Ἐλεφαντίνησ ὡσ ἀληθῶσ, πέτραι μεγάλαι δύο ἐν μέσῳ τῷ πόρῳ ἀνέχουσαι καὶ τὸ μέσον αὐτῶν Αἰγύπτιοί φασιν εἶναι πηγάσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 15:7)
αὗται οὖν αἱ πηγαὶ κατὰ φύσιν που ῥέουσι, καὶ οὐ μόνον τῷ λόγῳ πείθομαι ὅτι εἰσὶν αὐτόθι πηγαὶ, ἀλλὰ καὶ αὐτῷ τῷ πράγματι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 15:11)
πῶσ οὖν αἱ πόρρω τοῦ Νείλου, φησὶ, λίμναι πληροῦνται, εἴπερ ἐξ ὄμβρων ἢ χιόνοσ λυθείσησ αἴρεται;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 20:2)
εἰ δ’ ἡ κοιλότησ ἡ τῆσ συγκεκλεισμένησ ὑπὸ τῶν ὀρῶν χώρασ παρεῖχε τὴν αἰτίαν, οὐκ ἂν ἐπληροῦντο αἱ πόρρω δή που λίμναι τοῦ ποταμοῦ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 20:7)
οὐκοῦν αἱ μὲν ἐγγὺσ τοῦ ποταμοῦ καὶ κατ’ αὐτὴν Αἴγυπτον λίμναι οὐκ ἀφ’ αὑτῶν ἄρχονται δήπουθεν, ἀλλ’ ἐκ τοῦ ποταμοῦ πᾶσαι, καὶ διώρυχεσ εἰσ αὐτὰσ φέρουσιν, ἐάν τ’ Ἔφοροσ φῇ ἐάν τε μή.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 20:12)
ἥ τε γὰρ Μοίριδοσ λίμνη καὶ αἱ πρὸσ τοῖσ ἕλεσι κάτω καὶ ἡ πρότερον μὲν ὑπὲρ Φάρου, νῦν δ’ ἐξόπισθεν τῆσ Ἀλεξάνδρου πόλεωσ Μάρεια, ἐξ ἀρχῆσ τέ εἰσι τοῦ Νείλου κόλποι καὶ τῆσ ἀναβάσεωσ μετέχουσιν, ὅταν κατὰ τὰσ διώρυχασ εἰσπέσῃ τὸ μέροσ τοῦ ῥεύματοσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 20:14)
διὰ τοῦθ’ αἵ τ’ ἔξω πηγαὶ προσλαμβάνουσι πίδακασ ἐκ τοῦ ποταμοῦ καὶ εἰσ τὰ ἔθνη τὰ πλησίον αἴσθησισ τῆσ ἀναβάσεωσ ἔρχεται, καὶ συνδιαδέχεται τὰ σχολάζοντα, ὥσπερ ὅταν οἴκημα πληρωθῇ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 23:9)
ὅτι μὲν γὰρ ἐν τοῖσ θερμοτάτοισ εἰσὶν αἱ πηγαὶ τοῦ Νείλου δῆλον, εἴπερ ἐκ τῆσ μεσημβρίασ ὁρμᾶται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 27:3)
ἀλλ’ αἱ ὁλκάδεσ αἱ εἰσ Ἰταλίαν ἀπ’ Αἰγύπτου πλέουσαι, ἐπειδὰν ἀναπλεύσωσιν ἐκεῖθεν, σῶν ἔχουσι τὸ λοιπὸν οὗ παρεσκευάσαντο, καὶ φθάνει τὸ δεύτερον ὃ ἂν προσαρύσωνται, οἱᾶ ἐν μήκει πλοῦ προδιαφθαρὲν, ἢ τὸ ἀρχαῖον καὶ συναναχθέν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 31:13)
ἐκεῖνοσ γὰρ ἀρξάμενοσ τῆσ θεογονίασ καὶ τὰσ Μούσασ ὑμνῶν εὐθὺσ λέγει αἵ νύ ποθ’ Ἡσίοδον καλὴν ἐδίδαξαν ἀοιδήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 5:12)
καὶ οὕτω σχέτλιοσ ἦν καὶ ὑβριστὴσ ὥστ’ οὐδὲ τοσοῦτον ἐνέμεινεν ἐκτελέσαι τὸ προοίμιον ταῖσ θεαῖσ, ἀλλὰ λέγων ὅτι αἱ Μοῦσαι ὑμνοῦσι τὸν Δία καὶ Λητώ τ’ Ιἀπετόν τε ἰδὲ Κρόνον ἀγκυλομήτην, εἶτα οὐ καρτερεῖ, ἀλλ’ ὀλίγου μεταξὺ τῶν θεῶν τῶν ὀνομάτων φησὶν αἵ νύ ποθ’ Ἡσίοδον καλὴν ἐδίδαξαν ἀοιδὴν, ὡσ εἰ μὴ καὶ τοῦτο δόξει τῶν Μουσῶν ἔργον εἶναι, ὥσπερ τοὺσ θεοὺσ ᾄδειν οὕτω καὶ Ἡσίοδον ποιητὴν ἀπεργάσασθαι, μοῖράν τινα αὐταῖσ ἀπολλυμένην τῆσ εὐφημίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 5:13)
κἀγὼ οὖν, φησὶν, ὑμνῶ ταῦτα ἅπερ αἱ Μοῦσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 6:14)
οἶμαι δέ σε καὶ Σαπφοῦσ ἀκηκοέναι πρόσ τινασ τῶν εὐδαιμόνων δοκουσῶν εἶναι γυναικῶν μεγαλαυχουμένησ καὶ λεγούσησ ὡσ αὐτὴν αἱ Μοῦσαι τῷ ὄντι ὀλβίαν τε καὶ ζηλωτὴν ἐποίησαν καὶ ὡσ οὐδ’ ἀποθανούσησ ἔσται λήθη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 13:7)
ὥσπερ γὰρ τῶν ἐπῳδῶν αἱ κράτισται μάλιστα ἄγειν πεφύκασιν, οὕτωσ οἱ κράτιστοι τῶν λόγων μάλιστα πείθειν πεφύκασι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 8:5)
ὧν μὲν γὰρ ἐγὼ λέγω νικώντων, νικᾷ νόμοσ καὶ κόσμοσ, ὑφ’ ὧν οὐ μόνον αἱ πόλεισ, ἀλλὰ καὶ γῆ πᾶσα καὶ οὐρανὸσ αὐτὸσ συνέστηκέ τε καὶ σώζεται, ἃ δ’ οὗτοι παραποιοῦσιν ἅπασι καὶ θείοισ καὶ ἀνθρωπείοισ πράγμασιν ἐχθρῶσ ἔχει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 16:14)

SEARCH

MENU NAVIGATION