헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

κατ’ οὐσίαν δ’ οὔ, διὰ τὸ μηθὲν εἶναι οὐσίᾳ ἐναντίον, οὐδὲ τοῦ πρόσ τι ἔστι γὰρ θατέρου μεταβάλλοντοσ μὴ ἀληθεύεσθαι θάτερον μηδὲν μεταβάλλον, ὥστε κατὰ συμβεβηκὸσ ἡ κίνησισ αὐτῶν, οὐδὲ ποιοῦντοσ καὶ πάσχοντοσ, ἢ κινοῦντοσ καὶ κινουμένου, ὅτι οὐκ ἔστι κινήσεωσ κίνησισ οὐδὲ γενέσεωσ γένεσισ, οὐδ’ ὅλωσ μεταβολῆσ μεταβολή.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 187:1)
τὸ δὲ ἀκίνητον τό τε ὅλωσ ἀδύνατον κινηθῆναι καὶ τὸ μόλισ ἐν χρόνῳ πολλῷ ἢ βραδέωσ ἀρχόμενον, καὶ τὸ πεφυκὸσ μὲν κινεῖσθαι καὶ δυνάμενον <μὴ κινούμενον> δὲ ὅτε πέφυκε καὶ οὗ καὶ ὥσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 199:1)
εἰ δ’ ἡ μεταβολὴ ἐκ τῶν ἀντικειμένων ἢ τῶν μεταξύ, ἀντικειμένων δὲ μὴ πάντων οὐ λευκὸν γὰρ ἡ φωνή ἀλλ’ ἐκ τοῦ ἐναντίου, ἀνάγκη ὑπεῖναί τι τὸ μεταβάλλον εἰσ τὴν ἐναντίωσιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 9:3)
ἐπεὶ δὲ διττὸν τὸ ὄν, μεταβάλλει πᾶν ἐκ τοῦ δυνάμει ὄντοσ εἰσ τὸ ἐνεργείᾳ ὄν οἱο͂ν ἐκ λευκοῦ δυνάμει εἰσ τὸ ἐνεργείᾳ λευκόν, ὁμοίωσ δὲ καὶ ἐπ’ αὐξήσεωσ καὶ φθίσεωσ, ὥστε οὐ μόνον κατὰ συμβεβηκὸσ ἐνδέχεται γίγνεσθαι ἐκ μὴ ὄντοσ, ἀλλὰ καὶ ἐξ ὄντοσ γίγνεται πάντα, δυνάμει μέντοι ὄντοσ, ἐκ μὴ ὄντοσ δὲ ἐνεργείᾳ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 13:1)
καὶ τῶν ἀϊδίων ὅσα μὴ γενητὰ κινητὰ δὲ φορᾷ, ἀλλ’ οὐ γενητὴν ἀλλὰ ποθὲν ποί.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 15:1)
οὐ γὰρ οἱο͂́ν τε τὸ πρότερον καὶ ὕστερον εἶναι μὴ ὄντοσ χρόνου·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 55:3)
ἔσται καὶ ὁμοῦ πάντων καὶ ἐκ μὴ ὄντοσ, λύοιτ’ ἂν ταῦτα, καὶ ἔστι τι ἀεὶ κινούμενον κίνησιν ἄπαυστον, αὕτη δ’ ἡ κύκλῳ καὶ τοῦτο οὐ λόγῳ μόνον ἀλλ’ ἔργῳ δῆλον, ὥστ’ ἀί̈διοσ ἂν εἰή ὁ πρῶτοσ οὐρανόσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 68:1)
τὸ γὰρ ἀναγκαῖον τοσαυταχῶσ, τὸ μὲν βίᾳ ὅτι παρὰ τὴν ὁρμήν, τὸ δὲ οὗ οὐκ ἄνευ τὸ εὖ, τὸ δὲ μὴ ἐνδεχόμενον ἄλλωσ ἀλλ’ ἁπλῶσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 75:2)
πάντεσ δ’ οἱ τἀναντία λέγοντεσ οὐ χρῶνται τοῖσ ἐναντίοισ, ἐὰν μὴ ῥυθμίσῃ τισ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 138:3)
ποιοῦσι, τάσ τε ἰδέασ καὶ τοὺσ μαθηματικοὺσ ἀριθμούσ, οἱ δὲ μίαν φύσιν ἀμφοτέρων, ἕτεροι δέ τινεσ τὰσ μαθηματικὰσ μόνον οὐσίασ εἶναί φασι, σκεπτέον πρῶτον μὲν περὶ τῶν μαθηματικῶν, μηδεμίαν προστιθέντασ φύσιν ἄλλην αὐτοῖσ, οἱο͂ν πότερον ἰδέαι τυγχάνουσιν οὖσαι ἢ οὔ, καὶ πότερον ἀρχαὶ καὶ οὐσίαι τῶν ὄντων ἢ οὔ, ἀλλ’ ὡσ περὶ μαθηματικῶν μόνον εἴτ’ εἰσὶν εἴτε μὴ εἰσί, καὶ εἰ εἰσὶ πῶσ εἰσίν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 6:1)
εἰ γὰρ μὴ ἔστι τὰ πάθη παρὰ τὰσ οὐσίασ, οἱο͂ν κινούμενόν τι ἢ λευκόν, τοῦ λευκοῦ ἀνθρώπου τὸ λευκὸν πρότερον κατὰ τὸν λόγον ἀλλ’ οὐ κατὰ τὴν οὐσίαν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 33:3)
οὐκ εἰ συμβέβηκεν αἰσθητὰ εἶναι ὧν ἐστί, μὴ ἔστι δὲ ᾗ αἰσθητά, οὐ τῶν αἰσθητῶν ἔσονται αἱ μαθηματικαὶ ἐπιστῆμαι, οὐ μέντοι οὐσὲ παρὰ ταῦτα ἄλλων κεχωρισμένων.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 43:1)
οὐ γὰρ εἰ μὴ ὀνομάζουσι τὰ δ’ ἔργα καὶ τοὺσ λόγουσ δεικνύουσιν, οὐ λέγουσι περὶ αὐτῶν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 50:1)
ἔτι κατὰ μὲν τὴν ὑπόληψιν καθ’ ἥν φασιν εἶναι τὰσ ἰδέασ οὐ μόνον τῶν οὐσιῶν ἔσονται εἴδη ἀλλὰ καὶ ἄλλων πολλῶν τὸ γὰρ νόημα ἓν οὐ μόνον περὶ τὰσ οὐσίασ ἀλλὰ καὶ κατὰ μὴ οὐσιῶν ἐστί, καὶ ἐπιστῆμαι οὐ μόνον τῆσ οὐσίασ εἰσί·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 66:2)
οὐ γὰρ κατὰ συμβεβηκὸσ μετέχονται ἀλλὰ δεῖ ταύτῃ ἑκάστου μετέχειν ᾗ μὴ καθ’ ὑποκειμένου λέγονται λέγω δ’ οἱο͂ν, εἴ τι αὐτοῦ διπλασίου μετέχει, τοῦτο καὶ ἀϊδίου μετέχει, ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκόσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 68:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION