Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Νόμοι τῶν ῥητόρων ἐάν τισ λέγῃ ἐν τῇ βουλῇ ἢ ἐν τῷ δήμῳ μὴ περὶ τοῦ εἰσφερομένου, ἢ μὴ χωρὶσ περὶ ἑκάστου, ἢ δὶσ περὶ τοῦ αὐτοῦ ὁ αὐτὸσ τῆσ αὐτῆσ, ἢ λοιδορῆται, ἢ κακῶσ ἀγορεύῃ τινά, ἢ ὑποκρούῃ, ἢ χρηματιζόντων μεταξὺ ἀνεστηκὼσ λέγῃ περί του μὴ ἐπὶ τοῦ βήματοσ, ἢ παρακελεύηται, ἢ ἕλκῃ τὸν ἐπιστάτην, ἀφειμένησ τῆσ ἐκκλησίασ ἢ τῆσ βουλῆσ κυριευέτωσαν οἱ πρόεδροι μέχρι πεντήκοντα δραχμῶν καθ’ ἕκαστον ἀδίκημα ἐγγράφειν τοῖσ πράκτορσιν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 351)
ἐγὼ γάρ, ὅσα μὲν παῖσ ὢν εἰσ τὸ σῶμα τὸ ἑαυτοῦ ἡμάρτηκεν, ἀφίημι, καὶ ἔστω ταῦτα ὥσπερ τὰ ἐπὶ τῶν τριάκοντα ἢ τὰ πρὸ Εὐκλείδου, ἢ εἴ τισ ἄλλη πώποτε τοιαύτη ἐγένετο προθεσμία·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 392)
ὅσοι μὲν οὖν τῶν ἐμπόρων ἢ τῶν ἄλλων ξένων ἢ τῶν πολιτῶν τῶν ἡμετέρων κατ’ ἐκείνουσ τοὺσ χρόνουσ ἐχρήσαντο τῷ σώματι τῷ Τιμάρχου, ἑκὼν καὶ τούτουσ ὑπερβήσομαι, ἵνα μή τισ εἴπῃ ὡσ ἄρα λίαν ἀκριβολογοῦμαι ἅπαντα·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 402)
Μισγόλασ ἔστι τισ Ναυκράτουσ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, Κολλυτεύσ, ἀνὴρ τὰ μὲν ἄλλα καλὸσ κἀγαθόσ, καὶ οὐδαμῇ ἄν τισ αὐτὸν μέμψαιτο, περὶ δὲ τὸ πρᾶγμα τοῦτο δαιμονίωσ ἐσπουδακώσ, καὶ ἀεί τινασ ἔχειν εἰωθὼσ περὶ αὐτὸν κιθαρῳδοὺσ ἢ κιθαριστάσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 411)
τῶν δὲ ἐκ τῆσ διατριβῆσ ταύτησ ἐστί τισ Πιττάλακοσ, ἄνθρωποσ δημόσιοσ οἰκέτησ τῆσ πόλεωσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 541)
ἔστι τισ Γλαύκων Χολαργεύσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 62 1:4)
τίσ γὰρ ὑμῶν πώποτε εἰσ τοὖψον ἀφῖκται καὶ τὰσ δαπάνασ τὰσ τούτων οὐ τεθεώρηκεν;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 652)
ἢ τίσ τοῖσ τούτων κώμοισ καὶ μάχαισ περιτυχὼν οὐκ ἠχθέσθη ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 653)
οὐ γὰρ ἔγωγε ὑπολαμβάνω οὕτωσ ὑμᾶσ ἐπιλήσμονασ εἶναι, ὥστε ἀμνημονεῖν ὧν ὀλίγῳ πρότερον ἠκούσατε ἀναγιγνωσκομένων νόμων, ἐν οἷσ γέγραπται, ἐάν τισ μισθώσηταί τινα Ἀθηναίων ἐπὶ ταύτην τὴν πρᾶξιν, ἢ ἐάν τισ ἑαυτὸν μισθώσῃ, ἔνοχον εἶναι τοῖσ μεγίστοισ καὶ τοῖσ ἴσοισ ἐπιτιμίοισ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 721)
τίσ οὖν οὕτω ταλαίπωρόσ ἐστιν ἄνθρωποσ, ὅστισ ἂν ἐθελήσειε σαφῶσ τοιαύτην μαρτυρίαν μαρτυρῆσαι, ἐξ ἧσ ὑπάρχει αὐτῷ, ἐὰν τἀληθῆ μαρτυρήσῃ, ἐπιδεικνύναι ἔνοχον ὄντα ἑαυτὸν τοῖσ ἐσχάτοισ ἐπιτιμίοισ;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 722)
νὴ τὸν Ποσειδῶ καλῶσ ἄρα τὴν πόλιν οἰκήσομεν, εἰ ἃ αὐτοὶ ἔργῳ ἴσμεν γιγνόμενα, ταῦτα ἐὰν μή τισ ἡμῖν δεῦρο παρελθὼν σαφῶσ ἅμα καὶ ἀναισχύντωσ μαρτυρήσῃ, διὰ τοῦτο ἐπιλησόμεθα.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 734)
εἰ δή τισ ὑμᾶσ ἔροιτο τοὺσ ὁδῷ πορευομένουσ, τί νῦν ὁ ἄνθρωποσ πράττει, εὐθὺσ ἂν εἴποιτε τοῦ ἔργου τοὔνομα, οὐχ ὁρῶντεσ, οὐδ’ εἰδότεσ τὸν εἰσεληλυθότα ὅστισ ἦν, ἀλλὰ τὴν προαίρεσιν τῆσ ἐργασίασ τοῦ ἀνθρώπου συνειδότεσ, καὶ τὸ πρᾶγμα γνωρίζετε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 745)
οὐκοῦν τὸν αὐτὸν τρόπον προσήκει ὑμᾶσ καὶ περὶ Τιμάρχου ἐξετάζειν, καὶ μὴ σκοπεῖν εἴ τισ εἶδεν, ἀλλ’ εἰ πέπρακται τούτῳ ἡ πρᾶξισ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 751)
οὐδὲν γὰρ οἶμαι δοκεῖ προσδεῖσθαι ὑμῖν λόγου οὐδὲ μαρτυρίασ, ὅσα τισ σαφῶσ οἶδεν αὐτόσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 782)
εἰ δή τισ με ἔροιτο ὑμῶν·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 801)

SEARCH

MENU NAVIGATION