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ναί. νῦν οὖν αἰσθάνῃ ὅτι ἀναπέφανται ὁ αὐτὸσ ὢν ψευδήσ τε καὶ ἀληθήσ, ὥστε εἰ ψευδὴσ ὁ Ὀδυσσεὺσ ἦν, καὶ ἀληθὴσ γίγνεται, καὶ εἰ ἀληθὴσ ὁ Ἀχιλλεύσ, καὶ ψευδήσ, καὶ οὐ διάφοροι ἀλλήλων οἱ ἄνδρεσ οὐδ’ ἐναντίοι, ἀλλ’ ὅμοιοι; ὦ Σώκρατεσ, ἀεὶ σύ τινασ τοιούτουσ πλέκεισ λόγουσ, καὶ ἀπολαμβάνων ὃ ἂν ᾖ δυσχερέστατον τοῦ λόγου, τούτου ἔχῃ κατὰ σμικρὸν ἐφαπτόμενοσ, καὶ οὐχ ὅλῳ ἀγωνίζῃ τῷ πράγματι περὶ ὅτου ἂν ὁ λόγοσ ᾖ·
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