Σωκράτησ μὲν γὰρ ὅλωσ ἐμάχετο πρὸσ τὸν λόγον ὡσ οὐκ οὔσησ ἀκρασίασ· οὐθένα γὰρ ὑπολαμβάνοντα πράττειν παρὰ τὸ βέλτιστον, ἀλλὰ δι’ ἄγνοιαν. οὗτοσ μὲν οὖν ὁ λόγοσ ἀμφισβητεῖ τοῖσ φαινομένοισ ἐναργῶσ, καὶ δέον ζητεῖν περὶ τὸ πάθοσ, εἰ δι’ ἄγνοιαν, τίσ ὁ τρόποσ γίνεται τῆσ ἀγνοίασ.
