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πρῶτον μὲν οὖν λέγωμεν ὅτι καθ’ αὑτὰσ ἀναγκαῖον αἱρετὰσ αὐτὰσ εἶναι, ἀρετάσ γ’ οὔσασ ἑκατέραν ἑκατέρου τοῦ μορίου, καὶ εἰ μὴ ποιοῦσι μηδὲν μηδετέρα αὐτῶν. ἔπειτα καὶ ποιοῦσι μέν, οὐχ ὡσ ἡ ἰατρικὴ δὲ ὑγίειαν, ἀλλ’ ὡσ ἡ ὑγίεια, οὕτωσ ἡ σοφία εὐδαιμονίαν·
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