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τοῖσ μὲν οὖν λέγουσι τὴν ἀρετὴν ἢ ἀρετήν τινα συνῳδόσ ἐστιν ὁ λόγοσ· ταύτησ γάρ ἐστιν ἡ κατ’ αὐτὴν ἐνέργεια. διαφέρει δὲ ἴσωσ οὐ μικρὸν ἐν κτήσει ἢ χρήσει τὸ ἄριστον ὑπολαμβάνειν, καὶ ἐν ἕξει ἢ ἐνεργείᾳ. τὴν μὲν γὰρ ἕξιν ἐνδέχεται μηδὲν ἀγαθὸν ἀποτελεῖν ὑπάρχουσαν, οἱο͂ν τῷ καθεύδοντι ἢ καὶ ἄλλωσ πωσ ἐξηργηκότι, τὴν δ’ ἐνέργειαν οὐχ οἱο͂́ν τε·
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