Plutarch, Conjugalia Praecepta, chapter, section 48

(플루타르코스, Conjugalia Praecepta, chapter, section 48)

περὶ δὲ φιλοκοσμίασ σὺ μέν, ὦ Εὐρυδίκη, τὰ πρὸσ Ἀρίστυλλαν ὑπὸ Τιμοξένασ γεγραμμένα ἀναγνοῦσα πειρῶ διαμνημονεύειν σὺ δέ, ὦ Πολλιανέ, μὴ νόμιζε περιεργίασ ἀφέξεσθαι τὴν γυναῖκα καὶ πολυτελείασ, ἂν ὁρᾷ σε μὴ καταφρονοῦντα τούτων ἐν ἑτέροισ, ἀλλὰ καὶ χαίροντα χρυσώσεσιν ἐκπωμάτων καὶ γραφαῖσ οἰκηματίων καὶ χλίδωσιν ἡμιόνων καὶ ἵππων περιδεραίοισ. οὐ γὰρ ἔστιν ἐξελάσαι τῆσ γυναικωνίτιδοσ ἐν μέσῃ τῇ ἀνδρωνίτιδι τὴν πολυτέλειαν ἀναστρεφομένην.

καὶ σὺ μὲν ὡρ́αν ἔχων ἤδη φιλοσοφεῖν τοῖσ μετ’ ἀποδείξεωσ καὶ κατασκευῆσ λεγομένοισ ἐπικόσμει τὸ ἦθοσ, ἐντυγχάνων καὶ πλησιάζων τοῖσ ὠφελοῦσι·

τῇ γυναικὶ πανταχόθεν τὸ χρήσιμον συνάγων ὥσπερ αἱ μέλιτται καὶ φέρων αὐτὸσ ἐν σεαυτῷ μεταδίδου καὶ προσδιαλέγου, φίλουσ αὐτῇ ποιῶν καὶ συνήθεισ τῶν λόγων τοὺσ ἀρίστουσ.

τὰ τοιαῦτα μαθήματα πρῶτον ἀφίστησι τῶν ἀτόπων τὰσ γυναῖκασ·

αἰσχυνθήσεται γὰρ ὀρχεῖσθαι γυνὴ γεωμετρεῖν μανθάνουσα, καὶ φαρμάκων ἐπῳδὰσ οὐ προσδέξεται τοῖσ Πλάτωνοσ ἐπᾳδομένη λόγοισ καὶ τοῖσ Ξενοφῶντοσ. ἀστρολογίασ ἀνηκόωσ ἔχουσα καὶ περὶ Ἀγλαονίκησ ἀκηκουῖα τῆσ Ἡγήτοροσ τοῦ Θεσσαλοῦ θυγατρὸσ ὅτι τῶν ἐκλειπτικῶν ἔμπειροσ οὖσα πανσελήνων καὶ προειδυῖα τὸν χρόνον, ἐν ᾧ συμβαίνει τὴν σελήνην ὑπὸ τῆσ σκιᾶσ ἁλίσκεσθαι, παρεκρούετο καὶ συνέπειθε τὰσ γυναῖκασ ὡσ αὐτὴ καθαιροῦσα τὴν σελήνην.

παιδίον μὲν γὰρ οὐδεμία ποτὲ γυνὴ λέγεται ποιῆσαι δίχα κοινωνίασ ἀνδρόσ, τὰ δ’ ἄμορφα κυήματα καὶ σαρκοειδῆ καὶ σύστασιν ἐν ἑαυτοῖσ ἐκ διαφθορᾶσ λαμβάνοντα μύλασ καλοῦσι.

τοῦτο δὴ φυλακτέον ἐν ταῖσ ψυχαῖσ γίγνεσθαι τῶν γυναικῶν.

ἂν γὰρ λόγων χρηστῶν σπέρματα μὴ δέχωνται μηδὲ κοινωνῶσι παιδείασ· τοῖσ ἀνδράσιν, αὐταὶ καθ’ αὑτὰσ ἄτοπα πολλὰ καὶ φαῦλα βουλεύματα καὶ πάθη κυοῦσι.

οὖσα παρ’ ἡμῖν ἀνελάμβανεσ, ὅπωσ εὐφραίνῃσ μὲν τὸν ἄνδρα, θαυμάζῃ δ’ ὑπὸ τῶν ἄλλων γυναικῶν, οὕτω κοσμουμένη περιττῶσ καὶ σεμνῶσ ἀπὸ μηδενόσ.

τῆσ Λεωνίδου γυναικὸσ καὶ Τιμοκλείασ τῆσ Θεαγένουσ ἀδελφῆσ καὶ Κλαυδίασ τῆσ παλαιᾶσ, καὶ Κορνηλίασ τῆσ Σκιπίωνοσ καὶ ὅσαι ἐγένοντο θαυμασταὶ καὶ περιβόητοι, ταῦτα δ’ ἔξεστι περικειμένην προῖκα καὶ κοσμουμένην αὐτοῖσ ἐνδόξωσ ἅμα βιοῦν καὶ μακαρίωσ.

εἰ γὰρ ἡ Σαπφὼ διὰ τὴν ἐν τοῖσ μέλεσι καλλιγραφίαν ἐφρόνει τηλικοῦτον ὥστε γράψαι πρόσ τινα πλουσίαν κατθάνοισα δὲ κείσεαι, οὐδέ τισ μναμοσύνα σέθεν ἔσεται·

τῶν ἐκ Πιερίασ , πῶσ οὐχί σοι μᾶλλον ἐξέσται μέγα φρονεῖν ἐφ’ ἑαυτῇ καὶ λαμπρόν, ἂν μὴ τῶν ῥόδων ἀλλὰ καὶ τῶν καρπῶν μετέχῃσ, ὧν αἱ Μοῦσαι φέρουσι καὶ χαρίζονται τοῖσ παιδείαν καὶ φιλοσοφίαν θαυμάζουσιν;

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION