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θεὸσ δὲ ἀνθρώπῳ οὐ μείγνυται, ἀλλὰ διὰ τούτου πᾶσά ἐστιν ἡ ὁμιλία καὶ ἡ διάλεκτοσ θεοῖσ πρὸσ ἀνθρώπουσ, καὶ ἐγρηγορόσι καὶ καθεύδουσι· καὶ ὁ μὲν περὶ τὰ τοιαῦτα σοφὸσ δαιμόνιοσ ἀνήρ, ὁ δὲ ἄλλο τι σοφὸσ ὢν ἢ περὶ τέχνασ ἢ χειρουργίασ τινὰσ βάναυσοσ. οὗτοι δὴ οἱ δαίμονεσ πολλοὶ καὶ παντοδαποί εἰσιν, εἷσ δὲ τούτων ἐστὶ καὶ ὁ Ἔρωσ.
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