Unknown, Elegy and Iambus, Volume I, Ξενοφάνους, Ἐλεγείων

(작자 미상, 비가, Ξενοφάνους, Ἐλεγείων)

ὁρῶν οὖν ὑμῶν καὶ αὐτὸσ τὸ συμπόσιον κατὰ τὸν Κολοφώνιον Ξενοφάνη πλῆρεσ ὂν πάσησ θυμηδίασ· νῦν γὰρ δὴ ζάπεδον καθαρὸν καὶ χεῖρεσ ἁπάντων καὶ κύλικεσ· πλεκτοὺσ δ’ ἀμφιτιθεῖ στεφάνουσ, ἄλλοσ δ’ εὐῶδεσ μύρον ἐν φιάλῃ παρατείνει· κρητὴρ δ’ ἕστηκεν μεστὸσ ἐϋφροσύνησ· ἄλλοσ δ’ οἶνοσ ἑτοῖμοσ, ὃσ οὔποτέ φησι προδώσειν, μείλιχοσ ἐν κεράμοισ ἄνθεοσ ὀσδόμενοσ· ἐν δὲ μέσοισ ἁγνὴν ὀδμὴν λιβανωτὸσ ἱήσι, ψυχρὸν δ’ ἔστιν ὕδωρ καὶ γλυκὺ καὶ καθαρόν· πάρκεινται δ’ ἄρτοι ξανθοὶ γεραρή τε τράπεζα τυροῦ καὶ μέλιτοσ πίονοσ ἀχθομένη· βωμὸσ δ’ ἄνθεσιν ἂν τὸ μέσον πάντη πεπύκασται λμολπὴ δ’ ἀμφὶσ ἔχει δώματα καὶ θαλίη· χρὴ δὲ πρῶτον μὲν θεὸν ὑμνεῖν εὔφρονασ ἄνδρασ εὐφήμοισ μύθοισ καὶ καθαροῖσι λόγοισ· σπείσαντασ δὲ καὶ εὐξαμένουσ τὰ δίκαια δύνασθαι πρήσσειν ‐‐ ταῦτα γὰρ ὦν ἐστὶ προχειρότερον ‐‐ οὐχ ὕβρισ πίνειν ὁπόσον κεν ἔχων ἀφίκοιο οἴκαδ’ ἄνευ προπόλου μὴ πάνυ γηραλέοσ. ἀνδρῶν δ’ αἰνέω τοῦτον, ὃσ ἐσθλὰ πιὼν ἀναφαίνῃ, ὥσ οἱ μνημοσύνη καὶ τόνοσ ἀμφ’ ἀρετῆσ· οὔτε μάχασ διέπει Τιτήνων οὔτε Γιγάντων, οὐδέ <τι> Κενταύρων, πλάσματα τῶν προτέρων, ἢ στάσιασ σφεδανάσ· τοῖσ οὐδὲν χρηστὸν ἔνεστι· θεῶ ν <δὲ> προμηθείην αἰὲν ἔχειν ἀγαθόν. καὶ οὐδὲν παράδοξον τούτουσ τοὺσ ἄνδρασ ἀδηφάγουσ γενέσθαι· πάντεσ γὰρ οἱ ἀθλοῦντεσ μετὰ τῶν γυμνασμάτων καὶ ἐσθίειν πολλὰ διδάσκονται. διὸ καὶ Εὐριπίδησ ἐν τῷ πρώτῳ Αὐτολύκῳ λέγει· κτλ. ταῦτ’ εἴληφεν ὁ Εὐριπίδησ ἐκ τῶν τοῦ Κολοφωνίου Ἐλεγείων Ξενοφάνουσ οὕτωσ· ἀλλ’ εἰ μὲν ταχυτῆτι ποδῶν νίκην τισ ἄροιτο ἢ πενταθλεύων, ἔνθα Διὸσ τέμενοσ πὰρ Πίσαο ῥοῇσ ἐν Ὀλυμπίῃ, εἴτε παλαίων ἢ καὶ πυκτοσύνην ἀλγινόεσσαν ἔχων, εἴτε τὸ δεινὸν ἀέθλον ὃ παγκράτιον καλέουσιν, ἀστοῖσίν κ’ εἰή κυδρότεροσ προσορᾶν, καί κε προεδρίην φανερὴν ἐν ἀγῶσιν ἄροιτο, καί κεν σῖτ’ εἰή δημοσίων κτεάνων ἐκ πόλιοσ καὶ δῶρον ὅ οἱ κειμήλιον εἰή· εἴτε καὶ ἵπποισιν, ταῦτα κε πάντα λάχοι, οὐκ ἐὼ ν ἄξιοσ, ὥσπερ ἐγώ· ῥώμησ γὰρ ἀμείνων ἀνδρῶν ἠδ’ ἵππων ἡμετέρη σοφίη· ἀλλ’ εἰκῆ μάλα ταῦτα νομίζεται· οὐδὲ δίκαιον προκρίνειν ῥώμην ἠγαθέησ σοφίησ. οὔτε γὰρ εἰ πύκτησ ἀγαθὸσ λαοῖσι μετείη, οὔτ’ εἰ πενταθλεῖν, οὔτε παλαισμοσύνην, λοὐδὲ μὲν εἰ ταχυτῆτι ποδῶν, τό πέρ ἐστι πρότιμον ῥώμησ ὅσσ’ ἀνδρῶν ἔργ’ ἐν ἀγῶνι πέλει, τοὔνεκεν ἂν δὴ μᾶλλον ἐν εὐνομίῃ πόλισ εἰή· σμικρὸν δ’ ἄν τι πόλει χάρμα γένοιτ’ ἐπὶ τῷ, εἴ τισ ἀεθλεύων νικῷ Πίσαο παρ’ ὄχθασ· οὐ γὰρ πιαίνει ταῦτα μυχοὺσ πόλιοσ. Κολοφώνιοι δ’, ὥσ φησι Φύλαρχοσ, τὴν ἀρχὴν ὄντεσ σκληροὶ ἐν ταῖσ ἀγωγαῖσ, ἐπεὶ εἰσ τρυφὴν ἐξώκειλαν πρὸσ Λυδοὺσ φιλίαν καὶ συμμαχίαν ποιησάμενοι, προῄεσαν διησκημένοι τὰσ κόμασ χρυσῷ κόσμῳ, ὡσ καὶ Ξενοφάνησ φησίν· ἁβροσύνασ δὲ μαθόντεσ ἀνωφελέασ παρὰ Λυδῶν, ὄφρα τυραννίησ ἦσαν ἄνευ στυγερῆσ, ἠί̈σαν εἰσ ἀγορὴν παναλουργέα φάρἐ ἔχοντεσ οὐ μείουσ ὥσπερ χίλιοι εἰσ ἐπίπαν, αὐχαλέοι χαίτῃσιν ἀγαλμένοι εὐπρεπέεσσιν ἀσκητοῖσ <τ’> ὀδμὴν χρίμασι δευόμενοι. οὕτω δ’ ἐξελύθησαν διὰ τὴν ἄκαιρον μέθην ὥστε τινὲσ αὐτῶν οὔτε ἀνατέλλοντα τὸν ἥλιον οὔτε δυόμενον ἑωράκασιν. ἔθοσ δ’ ἦν πρότερον ἐν τῷ ποτηρίῳ ὕδωρ ἐμβάλλεσθαι, μεθ’ ὃ τὸν οἶνον. Ξενοφάνησ· οὐδὲ κεν ἐν κύλικι πρότερον κεράσειέ τισ οἶνον ἐγχέα σ, ἀλλ’ ὕδωρ καὶ καθύπερθε μέθυ. καὶ κωλῆνα δὲ λέγουσι καὶ κωλῆν. . . Ἀριστοφάνησ Πλούτῳ δευτέρῳ· . . . καὶ Ξενοφάνησ δ’ ὁ Κολοφώνιοσ ἐν τοῖσ Ἐλεγείοισ φησί. πέμψασ γὰρ κωλῆν ἐρίφου σκέλοσ ἤραο πῖον ταύρου λαρινοῦ, τίμιον ἀνδρὶ λαχεῖν, τοῦ κλέοσ Ἑλλάδα πᾶσαν ἐφίξεται οὐδ’ ἀπολήξει ἔστ’ ἄν ἀοιδάων ᾖ γένοσ Ἑλλαδικόν. περὶ δὲ τοῦ ἄλλοτ’ ἄλλον αὐτὸν Πυθαγόραν γεγενῆσθαι Ξενοφάνησ ἐν ἐλεγείᾳ προσμαρτυρεῖ, ἧσ ἀρχή· Νῦν αὖτ’ ἄλλον ἔπειμι λόγον, δείξω δὲ κέλευθον. ὃ δὲ περὶ αὐτοῦ φησιν, οὕτωσ ἔχει· καί ποτέ μιν στυφελιζομένου σκύλακοσ παριόντα φασὶν ἐποικτῖραι καὶ τόδε φάσθαι ἔποσ· Παῦσαι μηδὲ ῥάπιζ’, ἐπεὶ ἦ φίλου ἀνέροσ ἐστὶν ψυχή, τὴν ἔγνων φθεγξαμένησ ἀϊών. καὶ ταῦτα μὲν ὁ Ξενοφάνησ. π. Ξενοφάνουσ· μακροβιώτατόσ τε γέγονεν, ὥσ που καὶ αὐτόσ φησιν· ἤδη δ’ ἑπτά τ’ ἐάσι καὶ ἑξήκοντ’ ἐνιαυτοὶ βληστρίζοντεσ ἐμὴν φροντίδ’ ἀν’ Ἑλλάδα γῆν· ἐκ γενετῆσ δὲ τότ’ ἦσαν ἐείκοσι πέντε τε πρὸσ τοῖσ, εἴπερ ἐγὼ περὶ τῶνδ’ οἶδα λέγειν ἐτύμωσ. γῆρασ· ἡ μετοχὴ γηρείσ . . . ἡ γενικὴ γηρέντοσ ὥσπερ τιθέντοσ· Ξενοφάνησ· ἀνδρὸσ γηρέντοσ πολλὸν ἀφαυρότεροσ ετ. μαγ. ϝετ. εἴτε φείδων πρῶτοσ ὁ Ἀργεῖοσ ἔκοψε νόμισμα . . . εἴτε Λυδοί, καθά φησι Ξενοφάνησ.

상위

Elegy and Iambus, Volume I (비가)

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION