φέρονται δ’ αὐτοῦ λόγοι τέσσαρεσ, ὅ τε κατὰ Τιμάρχου καὶ ὁ τῆσ Παραπρεσβείασ καὶ ὁ κατὰ Κτησιφῶντοσ, οἳ καὶ μόνοι εἰσὶ γνήσιοι. ὁ γὰρ ἐπιγραφόμενοσ Δηλιακὸσ οὐκ ἔστιν Αἰσχίνου·
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