Plutarch, De amore prolis, section 4

(플루타르코스, De amore prolis, section 4)

ἀνάγαγε τὸν λόγον, ὧν ταῖσ μὲν τεκεῖν πρώταισ, τοῖσ δ’ ἰδεῖν συνέβη τικτόμενον βρέφοσ· χαλεπὰσ δὲ μᾶλλον εἴποιμ’ ἂν εἶναι καὶ μνησικάκουσ τὰσ τεκούσασ τοῖσ βρέφεσι, κινδύνων τε μεγάλων καὶ πόνων αὐταῖσ γιγνομένων· ὡσ δ’ ὅταν ὠδίνουσαν ἔχῃ βέλοσ ὀξὺ γυναῖκα δριμύ, τό τε προϊεῖσι μογοστόκοι Εἰλείθυιαι, Ἥρησ θυγατέρεσ, πικρὰσ ὠδῖνασ ἔχουσαι.

ταῦτ’ οὐχ Ὅμηρον αἱ γυναῖκεσ;

ἀλλ’ Ὁμηρίδα γράψαι λέγουσι τεκοῦσαν ἢ τίκτουσαν ἔτι καὶ τὸ μῖγμα τῆσ ἀλγηδόνοσ ὁμοῦ πικρὸν καὶ ὀξὺ γιγνόμενον ἐν τοῖσ σπλάγχνοισ ἔχουσαν. ἀλλὰ τὸ φύσει φιλόστοργον ἔκαμπτε καὶ ἦγεν·

χρήσιμον ἀλλ’ ἐπιπόνωσ καὶ ταλαιπώρωσ ἀναδεχομένη τῶν σπαργάνων ἐρειπίοισ θάλπουσα καὶ ψύχουσα, καὶ πόνῳ πόνον ἐκ νυκτὸσ ἀλλάσσουσα τὸν μεθ’ ἡμέραν.

τίνων ταῦτα μισθῶν ἢ χρειῶν ἐκείνοισ;

ἀλλ’ οὐδὲ τοῖσ νῦν· αἱ γὰρ ἐλπίδεσ ἄδηλοι καὶ μακραί. ἄμπελον ἰσημερίασ ἐαρινῆσ σκάψασ μετοπωρινῆσ ἐτρύγησε, πυρὸν ἔσπειρε δυομένησ Πλειάδοσ εἶτ’ ἀνατελλούσησ θερίζει, βόεσ καὶ ἵπποι καὶ ὄρνιθεσ ἕτοιμα τίκτουσιν ἐπὶ τὰσ χρείασ ἀνθρώπου δ’ ἡ μὲν ἐκτροφὴ πολύπονοσ ἡ δ’ αὔξησισ βραδεῖα, τῆσ δ’ ἀρετῆσ μακρὰν οὔσησ προαποθνῄσκουσιν οἱ πλεῖστοι πατέρεσ. οὐδ’ Ἀρίστων Πλάτωνοσ φιλοσοφοῦντοσ, οὐδ’ Εὐριπίδου καὶ Σοφοκλέουσ νίκασ οἱ πατέρεσ ἔγνωσαν ψελλιζόντων καὶ συλλαβιζόντων ἠκροῶντο καὶ κώμουσ καὶ πότουσ καὶ ἔρωτασ αὐτῶν οἱᾶ νέοι πλημμελούντων ἐπεῖδον·

ὥστ’ ἐπαινεῖσθαι καὶ μνημονεύεσθαι τοῦ Εὐήνου τοῦτο μόνον, ὧν ἐπέγραψεν, ἢ δέοσ ἢ λύπη παῖσ·

πατρὶ πάντα χρόνον ἀλλ’ ὅμωσ οὐ παύονται παῖδασ τρέφοντεσ μάλιστα δ’ οἱ παίδων ἥκιστα δεόμενοι.

γελοῖον γάρ, εἴ τισ οἰέται τοὺσ πλουσίουσ θύειν καὶ χαίρειν γενομένων αὐτοῖσ τέκνων, ὅτι τοὺσ θρέψοντασ ἕξουσι καὶ τοὺσ θάψοντασ· εἰ μὴ νὴ Δία κληρονόμων ἀπορίᾳ παῖδασ τρέφουσιν·

οὐ γὰρ ἔστιν εὑρεῖν οὐδ’ ἐπιτυχεῖν τοῦ τἀλλότρια βουλομένου λαμβάνειν. τόσσον οὐκ ἂν χεύαιτ’ ἀριθμόν ὅσοσ ἐστὶν ὁ τῶν κληρονομούντων.

Δαναὸσ ὁ πεντήκοντα θυγατέρων πατήρ εἰ ἄτεκνοσ ἦν, πλείονασ ἂν εἶχε κληρονομοῦντασ καὶ οὐχ ὁμοίωσ.

οἱ μὲν γὰρ παῖδεσ; χάριν οὐδεμίαν ἔχουσιν οὐδ’ ἕνεκα τούτου θεραπεύουσιν οὐδὲ τιμῶσιν, ὡσ ὀφείλημα τὸν κλῆρον ἐκδεχόμενοι· τῶν δ’ ἀλλοτρίων περὶ τὸν ἄτεκνον φωνὰσ ἀκούεισ ταῖσ κωμικαῖσ ἐκείναισ ὁμοίασ, ὦ Δῆμε, λοῦσαι πρῶτον ἐκδικάσασ μίαν, ἔνθου, ῥόφησον, ἔντραγ’ , ἔχε τριώβολον. τὸ δ’ ὑπὸ τοῦ Εὐριπίδου λεγόμενον τὰ χρήματ’ ἀνθρώποισιν εὑρίσκειν φίλουσ δύναμίν τε πλείστην τῶν ἐν ἀνθρώποισ ἔχειν, οὐχ ἁπλῶσ ἀληθέσ, ἀλλ’ ἐπὶ τῶν ἀτέκνων τούτουσ οἱ πλούσιοι δειπνίζουσιν, οἱ ἡγεμόνεσ θεραπεύουσιν, οἱ ῥήτορεσ μόνοισ τούτοισ προῖκα συνηγοροῦσιν.

ἰσχυρόν ἐστι πλούσιοσ ἀγνοούμενον ἔχων κληρονόμον.

πολλοὺσ γοῦν πολυφίλουσ καὶ πολυτιμήτουσ ὄντασ ἓν παιδίον γενόμενον ἀφίλουσ καὶ ἀδυνάτουσ ἐποίησεν.

ὅθεν οὐδὲ πρὸσ δύναμιν οὐδέν ἐστιν ὠφέλιμον ἀπὸ τῶν τέκνων, ἀλλὰ τῆσ φύσεωσ τὸ πᾶν κράτοσ οὐχ ἧττον ἐν ἀνθρώποισ ἢ θηρίοισ.

상위

Plutarch (플루타르코스)

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION