Euripides, Iphigenia in Aulis, episode, dialogue

(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, episode, dialogue)

δεινὸν τὸ τίκτειν καὶ φέρει φίλτρον μέγα πᾶσίν τε κοινὸν ὥσθ’ ὑπερκάμνειν τέκνων. ὑψηλόφρων μοι θυμὸσ αἴρεται πρόσω· ἐπίσταμαι δὲ τοῖσ κακοῖσί τ’ ἀσχαλᾶν μετρίωσ τε χαίρειν τοῖσιν ἐξωγκωμένοισ. λελογισμένοι γὰρ οἱ τοιοίδ’ εἰσὶν βροτῶν ὀρθῶσ διαζῆν τὸν βίον γνώμησ μέτα. ἔστιν μὲν οὖν ἵν’ ἡδὺ μὴ λίαν φρονεῖν, ἔστιν δὲ χὥπου χρήσιμον γνώμην ἔχειν. ἐγὼ δ’, ἐν ἀνδρὸσ εὐσεβεστάτου τραφεὶσ Χείρωνοσ, ἔμαθον τοὺσ τρόπουσ ἁπλοῦσ ἔχειν. καὶ τοῖσ Ἀτρείδαισ, ἢν μὲν ἡγῶνται καλῶσ, πεισόμεθ’, ὅταν δὲ μὴ καλῶσ, οὐ πείσομαι. ἀλλ’ ἐνθάδ’ ἐν Τροίᾳ τ’ ἐλευθέραν φύσιν παρέχων, Ἄρη τὸ κατ’ ἐμὲ κοσμήσω δορί. σὲ δ’, ὦ σχέτλια παθοῦσα πρὸσ τῶν φιλτάτων, ἃ δὴ κατ’ ἄνδρα γίγνεται νεανίαν, τοσοῦτον οἶκτον περιβαλὼν καταστελῶ, κοὔποτε κόρη σὴ πρὸσ πατρὸσ σφαγήσεται, ἐμὴ φατισθεῖσ’· οὐ γὰρ ἐμπλέκειν πλοκὰσ ἐγὼ παρέξω σῷ πόσει τοὐμὸν δέμασ. τοὔνομα γάρ, εἰ καὶ μὴ σίδηρον ἤρατο, τοὐμὸν φονεύσει παῖδα σήν. τὸ δ’ αἴτιον πόσισ σόσ. ἁγνὸν δ’ οὐκέτ’ ἐστὶ σῶμ’ ἐμόν, εἰ δι’ ἔμ’ ὀλεῖται διά τε τοὺσ ἐμοὺσ γάμουσ ἡ δεινὰ τλᾶσα κοὐκ ἀνεκτὰ παρθένοσ, θαυμαστὰ δ’ ὡσ ἀνάξι’ ἠτιμασμένη. ἐγὼ κάκιστοσ ἦν ἄρ’ Ἀργείων ἀνήρ, ἐγὼ τὸ μηδέν, Μενέλεωσ δ’ ἐν ἀνδράσιν, ὡσ οὐχὶ Πηλέωσ, ἀλλ’ ἀλάστοροσ γεγώσ, εἴπερ φονεύει τοὐμὸν ὄνομα σῷ πόσει.

μὰ τὸν δι’ ὑγρῶν κυμάτων τεθραμμένον Νηρέα, φυτουργὸν Θέτιδοσ ἥ μ’ ἐγείνατο, οὐχ ἅψεται σῆσ θυγατρὸσ Ἀγαμέμνων ἄναξ, οὐδ’ εἰσ ἄκραν χεῖρ’, ὥστε προσβαλεῖν πέπλοισ· ἢ Σίπυλοσ ἔσται πόλισ, ὁρ́ισμα βαρβάρων, ὅθεν πεφύκασ’ οἱ στρατηλάται γένοσ, Φθίασ δὲ τοὔνομ’ οὐδαμοῦ κεκλήσεται. πικροὺσ δὲ προχύτασ χέρνιβάσ τ’ ἀνάξεται Κάλχασ ὁ μάντισ. τίσ δὲ μάντισ ἔστ’ ἀνήρ, ὃσ ὀλίγ’ ἀληθῆ, πολλὰ δὲ ψευδῆ λέγει τυχών, ὅταν δὲ μὴ τύχῃ, διοίχεται; οὐ τῶν γάμων ἕκατι ‐ μυρίαι κόραι θηρῶσι λέκτρον τοὐμόν ‐ εἴρηται τόδε· ἀλλ’ ὕβριν ἐσ ἡμᾶσ ὕβρισ’ Ἀγαμέμνων ἄναξ. χρῆν δ’ αὐτὸν αἰτεῖν τοὐμὸν ὄνομ’ ἐμοῦ πάρα, θήραμα παιδόσ· ἡ Κλυταιμήστρα δ’ ἐμοὶ μάλιστ’ ἐπείσθη θυγατέρ’ ἐκδοῦναι πόσει. ἔδωκά τἂν Ἕλλησιν, εἰ πρὸσ Ἴλιον ἐν τῷδ’ ἔκαμνε νόστοσ· οὐκ ἠρνούμεθ’ ἂν τὸ κοινὸν αὔξειν ὧν μέτ’ ἐστρατευόμην. νῦν δ’ οὐδέν εἰμι, παρὰ δὲ τοῖσ στρατηλάταισ ἐν εὐμαρεῖ με δρᾶν τε καὶ μὴ δρᾶν κακῶσ. τάχ’ εἴσεται σίδηροσ, ὃν πρὶν ἐσ Φρύγασ ἐλθεῖν, φόνου κηλῖσιν αἵματι χρανῶ, εἴ τίσ με τὴν σὴν θυγατέρ’ ἐξαιρήσεται. ἀλλ’ ἡσύχαζε· θεὸσ ἐγὼ πέφηνά σοι μέγιστοσ, οὐκ ὤν· ἀλλ’ ὅμωσ γενήσομαι. ἔλεξασ, ὦ παῖ Πηλέωσ, σοῦ τ’ ἄξια καὶ τῆσ ἐναλίασ δαίμονοσ, σεμνῆσ θεοῦ. φεῦ· πῶσ ἄν σ’ ἐπαινέσαιμι μὴ λίαν λόγοισ, μηδ’ ἐνδεὴσ τοῦδ’ ἀπολέσαιμι τὴν χάριν; αἰνούμενοι γὰρ οἱ ἀγαθοὶ τρόπον τινὰ μισοῦσι τοὺσ αἰνοῦντασ, ἢν αἰνῶσ’ ἄγαν. αἰσχύνομαι δὲ παραφέρουσ’ οἰκτροὺσ λόγουσ, ἰδίᾳ νοσοῦσα· σὺ δ’ ἄνοσοσ κακῶν ἐμῶν. ἀλλ’ οὖν ἔχει τοι σχῆμα, κἂν ἄπωθεν ᾖ ἀνὴρ ὁ χρηστόσ, δυστυχοῦντασ ὠφελεῖν. οἴκτιρε δ’ ἡμᾶσ· οἰκτρὰ γὰρ πεπόνθαμεν· ἣ πρῶτα μέν σε γαμβρὸν οἰηθεῖσ’ ἔχειν, κενὴν κατέσχον ἐλπίδ’· εἶτά σοι τάχα ὄρνισ γένοιτ’ ἂν τοῖσι μέλλουσιν γάμοισ θανοῦσ’ ἐμὴ παῖσ, ὅ σε φυλάξασθαι χρεών. ἀλλ’ εὖ μὲν ἀρχὰσ εἶπασ, εὖ δὲ καὶ τέλη· σοῦ γὰρ θέλοντοσ παῖσ ἐμὴ σωθήσεται. βούλῃ νιν ἱκέτιν σὸν περιπτύξαι γόνυ;

ἀπαρθένευτα μὲν τάδ’· εἰ δέ σοι δοκεῖ, ἥξει, δι’ αἰδοῦσ ὄμμ’ ἔχουσ’ ἐλεύθερον. εἰ δ’ οὐ παρούσησ ταὐτὰ τεύξομαι σέθεν, μενέτω κατ’ οἴκουσ· σεμνὰ γὰρ σεμνύνεται. ὅμωσ δ’ ὅσον γε δυνατὸν αἰδεῖσθαι χρεών. σὺ μήτε σὴν παῖδ’ ἔξαγ’ ὄψιν εἰσ ἐμήν, μήτ’ εἰσ ὄνειδοσ ἀμαθὲσ ἔλθωμεν, γύναι· στρατὸσ γὰρ ἀθρόοσ, ἀργὸσ ὢν τῶν οἴκοθεν, λέσχασ πονηρὰσ καὶ κακοστόμουσ φιλεῖ. πάντωσ δέ μ’ ἱκετεύοντέ θ’ ἥξετ’ εἰσ ἴσον, εἴ τ’ ἀνικέτευτοσ· εἷσ ἐμοὶ γάρ ἐστ’ ἀγὼν μέγιστοσ ὑμᾶσ ἐξαπαλλάξαι κακῶν. ὡσ ἕν γ’ ἀκούσασ’ ἴσθι, μὴ ψευδῶσ μ’ ἐρεῖν· ψευδῆ λέγων δὲ καὶ μάτην ἐγκερτομῶν, θάνοιμι· μὴ θάνοιμι δ’, ἢν σῴσω κόρην. ὄναιο συνεχῶσ δυστυχοῦντασ ὠφελῶν. ἄκουε δή νυν, ἵνα τὸ πρᾶγμ’ ἔχῃ καλῶσ. τί τοῦτ’ ἔλεξασ; ὡσ ἀκουστέον γέ σου. πειθώμεθ’ αὖτισ πατέρα βέλτιον φρονεῖν. κακόσ τίσ ἐστι καὶ λίαν ταρβεῖ στρατόν. ἀλλ’ οἱ λόγοι γε καταπαλαίουσιν λόγουσ. ψυχρὰ μὲν ἐλπίσ· ὅ τι δὲ χρή με δρᾶν φράσον. ἱκέτευ’ ἐκεῖνον πρῶτα μὴ κτείνειν τέκνα· ἢν δ’ ἀντιβαίνῃ, πρὸσ ἐμέ σοι πορευτέον. ᾗ γὰρ τὸ χρῇζον ἐπίθετ’, οὐ τοὐμὸν χρεὼν χωρεῖν· ἔχει γὰρ αὐτὸ τὴν σωτηρίαν. κἀγώ τ’ ἀμείνων πρὸσ φίλον γενήσομαι, στρατόσ τ’ ἂν οὐ μέμψαιτό μ’, εἰ τὰ πράγματα λελογισμένωσ πράσσοιμι μᾶλλον ἢ σθένει. καλῶσ δὲ κρανθέντων καὶ πρὸσ ἡδονὴν φίλοισ σοί τ’ ἂν γένοιτο κἂν ἐμοῦ χωρὶσ τάδε. ὡσ σώφρον’ εἶπασ. δραστέον δ’ ἅ σοι δοκεῖ. ἢν δ’ αὖ τι μὴ πράσσωμεν ὧν ἐγὼ θέλω, ποῦ σ’ αὖθισ ὀψόμεσθα, ποῦ; χρή μ’ ἀθλίαν ἐλθοῦσαν εὑρεῖν σὴν χέρ’ ἐπίκουρον κακῶν; ἡμεῖσ σε φύλακεσ οὗ χρεὼν φυλάξομεν, μή τίσ σ’ ἴδῃ στείχουσαν ἐπτοημένην Δαναῶν δι’ ὄχλου· μηδὲ πατρῷον δόμον αἴσχυν’· ὁ γάρ τοι Τυνδάρεωσ οὐκ ἄξιοσ κακῶσ ἀκούειν· ἐν γὰρ Ἕλλησιν μέγασ. ἔστιν τάδ’· ἄρχε· σοί με δουλεύειν χρεών. εἰ δ’ εἰσὶ θεοί, δίκαιοσ ὢν ἀνὴρ <θεῶν> ἐσθλῶν κυρήσεισ· εἰ δὲ μή, τί δεῖ πονεῖν;

상위

Iphigenia in Aulis

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION