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Πλάτων ἐν τῇ περὶ τῶν ἰδεῶν ὑπολήψει φησίν, εἴπερ ἐστὶ μνήμη, τὰσ ἰδέασ ἐν τοῖσ οὖσιν ὑπάρχειν διὰ τὸ τὴν μνήμην ἠρεμοῦντόσ τινοσ καὶ μένοντοσ εἶναι· μένειν δὲ οὐδὲν ἕτερον ἢ τὰσ ἰδέασ. ͅτίνα γὰρ ἂν τρόπον,’ φησί, ͅδιεσῴζετο τὰ ζῷα μὴ τῆσ ἰδίασ ἐφαπτόμενα καὶ πρὸσ τοῦτο τὸν νοῦν φυσικὸν εἰληφότα; νῦν δὲ μνημονεύει τῆσ ὁμοιότητόσ τε καὶ τροφῆσ, ὁποία τισ ἐστὶν αὐτοῖσ, ἐνδεικνύμενα διότι πᾶσι τοῖσ ζῴοισ ἔμφυτόσ ἐστιν ἡ τῆσ ὁμοιότητοσ θεωρία· διὸ καὶ τῶν ὁμοφύλων αἰσθάνεται. ’ πῶσ οὖν ὁ Ἐπίχαρμοσ;
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