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νενουθέτηκεν αὑτὸν ἐσ τὰ πράγμαθ’, οἶσ τότ’ ἐπεμαίνετ’· ἔγνωκε γὰρ ἀρτίωσ, λογίζεταί τ’ ἐκεῖνα πάνθ’ ἁμαρτίασ ἃ σοῦ κελεύοντοσ οὐκ ἐπείθετο. νῦν δ’ ἴσωσ τοῖσι σοῖσ λόγοισ πείθεται καὶ σωφρονεῖ μέντοι μεθιστὰσ ἐσ τὸ λοιπὸν τὸν τρόπον πιθόμενόσ τέ σοι.
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