Aristophanes, Ecclesiazusae, Agon, epirrheme

(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Agon, epirrheme)

καὶ μὴν ὅτι μὲν χρηστὰ διδάξω πιστεύω· τοὺσ δὲ θεατάσ, εἰ καινοτομεῖν ἐθελήσουσιν καὶ μὴ τοῖσ ἠθάσι λίαν τοῖσ τ’ ἀρχαίοισ ἐνδιατρίβειν, τοῦτ’ ἔσθ’ ὃ μάλιστα δέδοικα. περὶ μὲν τοίνυν τοῦ καινοτομεῖν μὴ δείσῃσ· τοῦτο γὰρ ἡμῖν δρᾶν ἀντ’ ἄλλησ ἀρχῆσ ἐστιν, τῶν δ’ ἀρχαίων ἀμελῆσαι. μή νυν πρότερον μηδεὶσ ὑμῶν ἀντείπῃ μηδ’ ὑποκρούσῃ, πρὶν ἐπίστασθαι τὴν ἐπίνοιαν καὶ τοῦ φράζοντοσ ἀκοῦσαι. κοινωνεῖν γὰρ πάντασ φήσω χρῆναι πάντων μετέχοντασ κἀκ ταὐτοῦ ζῆν, καὶ μὴ τὸν μὲν πλουτεῖν, τὸν δ’ ἄθλιον εἶναι, μηδὲ γεωργεῖν τὸν μὲν πολλήν, τῷ δ’ εἶναι μηδὲ ταφῆναι, μηδ’ ἀνδραπόδοισ τὸν μὲν χρῆσθαι πολλοῖσ, τὸν δ’ οὐδ’ ἀκολούθῳ· ἀλλ’ ἕνα ποιῶ κοινὸν πᾶσιν βίοτον καὶ τοῦτον ὅμοιον. πῶσ οὖν ἔσται κοινὸσ ἅπασιν; κατέδει πέλεθον πρότερόσ μου. καὶ τῶν πελέθων κοινωνοῦμεν; μὰ Δί’ ἀλλ’ ἔφθησ μ’ ὑποκρούσασ. τοῦτο γὰρ ἤμελλον ἐγὼ λέξειν· τὴν γῆν πρώτιστα ποιήσω κοινὴν πάντων καὶ τἀργύριον καὶ τἄλλ’ ὁπόσ’ ἐστὶν ἑκάστῳ. εἶτ’ ἀπὸ τούτων κοινῶν ὄντων ἡμεῖσ βοσκήσομεν ὑμᾶσ ταμιευόμεναι καὶ φειδόμεναι καὶ τὴν γνώμην προσέχουσαι. πῶσ οὖν ὅστισ μὴ κέκτηται γῆν ἡμῶν, ἀργύριον δὲ καὶ Δαρεικοὺσ ἀφανῆ πλοῦτον; τοῦτ’ ἐσ τὸ μέσον καταθήσει. καὶ μὴ καταθεὶσ ψευδορκήσει. κἀκτήσατο γὰρ διὰ τοῦτο. ἀλλ’ οὐδέν τοι χρήσιμον ἔσται πάντωσ αὐτῷ. κατὰ δὴ τί; οὐδεὶσ οὐδὲν πενίᾳ δράσει· πάντα γὰρ ἕξουσιν ἅπαντεσ, ἄρτουσ τεμάχη μάζασ χλαίνασ οἶνον στεφάνουσ ἐρεβίνθουσ. ὥστε τί κέρδοσ μὴ καταθεῖναι; σὺ γὰρ ἐξευρὼν ἀπόδειξον. οὔκουν καὶ νῦν οὗτοι μᾶλλον κλέπτουσ’ οἷσ ταῦτα πάρεστιν; πρότερόν γ’ ὦταῖρ’ ὅτε τοῖσι νόμοισ διεχρώμεθα τοῖσ προτέροισιν· νῦν δ’ ἔσται γὰρ βίοσ ἐκ κοινοῦ, τί τὸ κέρδοσ μὴ καταθεῖναι; ἢν μείρακ’ ἰδὼν ἐπιθυμήσῃ καὶ βούληται σκαλαθῦραι, ἕξει τούτων ἀφελὼν δοῦναι, τῶν ἐκ κοινοῦ δὲ μεθέξει ξυγκαταδαρθών. ἀλλ’ ἐξέσται προῖκ’ αὐτῷ ξυγκαταδαρθεῖν. καὶ ταύτασ γὰρ κοινὰσ ποιῶ τοῖσ ἀνδράσι συγκατακεῖσθαι καὶ παιδοποιεῖν τῷ βουλομένῳ. πῶσ οὖν οὐ πάντεσ ἰάσιν ἐπὶ τὴν ὡραιοτάτην αὐτῶν καὶ ζητήσουσιν ἐρείδειν; αἱ φαυλότεραι καὶ σιμότεραι παρὰ τὰσ σεμνὰσ καθεδοῦνται· κᾆτ’ ἢν ταύτησ ἐπιθυμήσῃ, τὴν αἰσχρὰν πρῶθ’ ὑποκρούσει. καὶ πῶσ ἡμᾶσ τοὺσ πρεσβύτασ, ἢν ταῖσ αἰσχραῖσι συνῶμεν, οὐκ ἐπιλείψει τὸ πέοσ πρότερον πρὶν ἐκεῖσ’ οἷ φῂσ ἀφικέσθαι; οὐχὶ μαχοῦνται· περὶ σοῦ θάρρει· μὴ δείσῃσ· οὐχὶ μαχοῦνται. περὶ τοῦ; τοῦ μὴ ξυγκαταδαρθεῖν. καὶ σοὶ τοιοῦτον ὑπάρχει. τὸ μὲν ὑμέτερον γνώμην τιν’ ἔχει· προβεβούλευται γάρ, ὅπωσ ἂν μηδεμιᾶσ ᾖ τρύπημα κενόν· τὸ δὲ τῶν ἀνδρῶν τί ποιήσει; φεύξονται γὰρ τοὺσ αἰσχίουσ, ἐπὶ τοὺσ δὲ καλοὺσ βαδιοῦνται. ἀλλὰ φυλάξουσ’ οἱ φαυλότεροι τοὺσ καλλίουσ ἀπιόντασ ἀπὸ τοῦ δείπνου καὶ τηρήσουσ’ ἐπὶ τοῖσιν δημοσίοισιν· κοὐκ ἐξέσται παρὰ τοῖσι καλοῖσ <καὶ τοῖσ μεγάλοισ> καταδαρθεῖν ταῖσι γυναιξὶ πρὶν <ἂν> τοῖσ αἰσχροῖσ καὶ τοῖσ μικροῖσ χαρίσωνται. ἡ Λυσικράτουσ ἄρα νυνὶ ῥὶσ ἴσα τοῖσι καλοῖσι φρονήσει. νὴ τὸν Ἀπόλλω καὶ δημοτική γ’ ἡ γνώμη καὶ καταχήνη τῶν σεμνοτέρων ἔσται πολλὴ καὶ τῶν σφραγῖδασ ἐχόντων, ὅταν ἐμβάδ’ ἔχων εἴπῃ πρότεροσ, παραχώρει κᾆτ’ ἐπιτήρει, ὅταν ἤδη ’γὼ διαπραξάμενοσ παραδῶ σοι δευτεριάζειν. πῶσ οὖν οὕτω ζώντων ἡμῶν τοὺσ αὑτοῦ παῖδασ ἕκαστοσ ἔσται δυνατὸσ διαγιγνώσκειν;

τί δὲ δεῖ; πατέρασ <γὰρ> ἅπαντασ τοὺσ πρεσβυτέρουσ αὑτῶν εἶναι τοῖσι χρόνοισιν νομιοῦσιν. οὐκοῦν ἄγξουσ’ εὖ καὶ χρηστῶσ ἑξῆσ τὸν πάντα γέροντα διὰ τὴν ἄγνοιαν, ἐπεὶ καὶ νῦν γιγνώσκοντεσ πατέρ’ ὄντα ἄγχουσι. τί δῆθ’ ὅταν ἀγνὼσ ᾖ; πῶσ οὐ τότε κἀπιχεσοῦνται; ἀλλ’ ὁ παρεστὼσ οὐκ ἐπιτρέψει· τότε δ’ αὐτοῖσ οὐκ ἔμελ’ οὐδὲν τῶν ἀλλοτρίων ὅστισ τύπτοι· νῦν δ’ ἢν πληγέντοσ ἀκούσῃ, μὴ αὐτὸν ἐκεῖνον τύπτῃ δεδιὼσ τοῖσ δρῶσιν τοῦτο μαχεῖται. τὰ μὲν ἄλλα λέγεισ οὐδὲν σκαιῶσ· εἰ δὲ προσελθὼν Ἐπίκουροσ ἢ Λευκολόφασ πάππαν με καλεῖ, τοῦτ’ ἤδη δεινὸν ἀκοῦσαι. πολὺ μέντοι δεινότερον τούτου τοῦ πράγματόσ ἐστι, τὸ ποῖον; εἴ σε φιλήσειεν Ἀρίστυλλοσ φάσκων αὑτοῦ πατέρ’ εἶναι. οἰμώζοι γ’ ἂν καὶ κωκύοι. σὺ δέ γ’ ὄζοισ ἂν καλαμίνθησ, ἀλλ’ οὗτοσ μὲν πρότερον γέγονεν πρὶν τὸ ψήφισμα γενέσθαι, ὥστ’ οὐχὶ δέοσ μή σε φιλήσῃ. δεινὸν μέντἂν ἐπεπόνθη. τὴν γῆν δὲ τίσ ἔσθ’ ὁ γεωργήσων; οἱ δοῦλοι. σοὶ δὲ μελήσει, ὅταν ᾖ δεκάπουν τὸ στοιχεῖον, λιπαρὸν χωρεῖν ἐπὶ δεῖπνον. περὶ δ’ ἱματίων τίσ πόροσ ἔσται; καὶ γὰρ τοῦτ’ ἔστιν ἐρέσθαι. τὰ μὲν ὄνθ’ ὑμῖν πρῶτον ὑπάρξει, τὰ δὲ λοίφ’ ἡμεῖσ ὑφανοῦμεν. ἓν ἔτι ζητῶ· πῶσ ἤν τισ ὄφλῃ παρὰ τοῖσ ἄρχουσι δίκην τῳ, πόθεν ἐκτείσει ταύτην; οὐ γὰρ τῶν κοινῶν γ’ ἐστὶ δίκαιον. ἀλλ’ οὐδὲ δίκαι πρῶτον ἔσονται. τουτὶ τοὔποσ σ’ ἐπιτρίψει. κἀγὼ ταύτην γνώμην ἐθέμην· τοῦ γὰρ τάλαν οὕνεκ’ ἔσονται; πολλῶν οὕνεκα νὴ τὸν Ἀπόλλω· πρῶτον δ’ ἑνὸσ οὕνεκα δήπου, ἤν τισ ὀφείλων ἐξαρνῆται. πόθεν οὖν ἐδάνεισ’ ὁ δανείσασ ἐν τῷ κοινῷ πάντων ὄντων; κλέπτων δήπου’ στ’ ἐπίδηλοσ. νὴ τὴν Δήμητρ’ εὖ γε διδάσκεισ. τουτὶ τοίνυν φρασάτω μοι, τῆσ αἰκείασ οἱ τύπτοντεσ πόθεν ἐκτείσουσιν, ἐπειδὰν εὐωχηθέντεσ ὑβρίζωσιν; τοῦτο γὰρ οἶμαί σ’ ἀπορήσειν. ἀπὸ τῆσ μάζησ ἧσ σιτεῖται· ταύτησ γὰρ ὅταν τισ ἀφαιρῇ, οὐχ ὑβριεῖται φαύλωσ οὕτωσ αὖθισ τῇ γαστρὶ κολασθείσ. οὐδ’ αὖ κλέπτησ οὐδεὶσ ἔσται;

πῶσ γὰρ κλέψει μετὸν αὐτῷ; οὐδ’ ἀποδύσουσ’ ἄρα τῶν νυκτῶν; οὐκ ἢν οἴκοι γε καθεύδῃσ, οὐδ’ ἤν γε θύραζ’ ὥσπερ πρότερον· βίοτοσ γὰρ πᾶσιν ὑπάρξει. ἢν δ’ ἀποδύῃ γ’, αὐτὸσ δώσει. τί γὰρ αὐτῷ πρᾶγμα μάχεσθαι; ἔτερον γὰρ ἰὼν ἐκ τοῦ κοινοῦ κρεῖττον ἐκείνου κομιεῖται. οὐδὲ κυβεύσουσ’ ἆρ’ ἄνθρωποι; περὶ τοῦ γὰρ τοῦτο ποιήσει; τὴν δὲ δίαιταν τίνα ποιήσεισ; κοινὴν πᾶσιν. τὸ γὰρ ἄστυ μίαν οἴκησίν φημι ποιήσειν συρρήξασ’ εἰσ ἓν ἅπαντα, ὥστε βαδίζειν ὡσ ἀλλήλουσ. τὸ δὲ δεῖπνον ποῦ παραθήσεισ; τὰ δικαστήρια καὶ τὰσ στοιὰσ ἀνδρῶνασ πάντα ποιήσω. τὸ δὲ βῆμα τί σοι χρήσιμον ἔσται; τοὺσ κρατῆρασ καταθήσω καὶ τὰσ ὑδρίασ, καὶ ῥαψῳδεῖν ἔσται τοῖσ παιδαρίοισιν τοὺσ ἀνδρείουσ ἐν τῷ πολέμῳ, κεἴ τισ δειλὸσ γεγένηται, ἵνα μὴ δειπνῶσ’ αἰσχυνόμενοι. νὴ τὸν Ἀπόλλω χάριέν γε. τὰ δὲ κληρωτήρια ποῖ τρέψεισ; εἰσ τὴν ἀγορὰν καταθήσω· κᾆτα στήσασα παρ’ Ἁρμοδίῳ κληρώσω πάντασ, ἑώσ ἂν εἰδὼσ ὁ λαχὼν ἀπίῃ χαίρων ἐν ὁποίῳ γράμματι δειπνεῖ· και κηρύξει τοὺσ ἐκ τοῦ βῆτ’ ἐπὶ τὴν στοιὰν ἀκολουθεῖν τὴν βασίλειον δειπνήσοντασ· τὸ δὲ θῆτ’ ἐσ τὴν παρὰ ταύτην, τοὺσ δ’ ἐκ τοῦ κάππ’ ἐσ τὴν στοιὰν χωρεῖν τὴν ἀλφιτόπωλιν. ἵνα κάπτωσιν; μὰ Δί’ ἀλλ’ ἵν’ ἐκεῖ δειπνῶσιν. ὅτῳ δὲ τὸ γράμμα μὴ ’ξελκυσθῇ καθ’ ὃ δειπνήσει, τούτουσ ἀπελῶσιν ἅπαντεσ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION