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οὐ γὰρ τῆσ κυρίωσ ἐπιστήμησ εἶναι δοκούσησ παρούσησ γίνεται τὸ πάθοσ, οὐδ’ αὕτη περιέλκεται διὰ τὸ πάθοσ, ἀλλὰ τῆσ αἰσθητικῆσ. περὶ μὲν οὖν τοῦ εἰδότα καὶ μή, καὶ πῶσ εἰδότα ἐνδέχεται ἀκρατεύεσθαι, τοσαῦτα εἰρήσθω.
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