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ὥσπερ οὖν κἂν εἴ τισ μερίσαιτο τοῦ ἀδικήματοσ, καὶ ὁ διὰ ταῦτα κρίνασ ἀδίκωσ πλέον ἔχει· καὶ γὰρ ἐπ’ ἐκείνῳ τὸν ἀγρὸν κρίνασ οὐκ ἀγρὸν ἀλλ’ ἀργύριον ἔλαβεν. οἱ δ’ ἄνθρωποι ἐφ’ ἑαυτοῖσ οἰόνται εἶναι τὸ ἀδικεῖν·
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