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ἀλλ’ οὖν ἀνομοίουσ γε φήσεισ αὐτὰσ ἀλλήλαισ εἶναι καί τινασ ἐναντίασ. οὔτι καθ’ ὅσον γε ἡδοναί. πάλιν εἰσ τὸν αὐτὸν φερόμεθα λόγον, ὦ Πρώταρχε, οὐδ’ ἄρα ἡδονὴν ἡδονῆσ διάφορον, ἀλλὰ πάσασ ὁμοίασ εἶναι φήσομεν, καὶ τὰ παραδείγματα ἡμᾶσ τὰ νυνδὴ λεχθέντα οὐδὲν τιτρώσκει, πεισόμεθα δὲ καὶ ἐροῦμεν ἅπερ οἱ πάντων φαυλότατοί τε καὶ περὶ λόγουσ ἅμα νέοι.
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