διὸ καὶ δοκοῦσιν ἐνίοτε φρόνιμοι μὲν εἶναί τινεσ ἀκρατεῖσ δέ, διὰ τὸ τὴν δεινότητα διαφέρειν τῆσ φρονήσεωσ τὸν εἰρημένον τρόπον ἐν τοῖσ πρώτοισ λόγοισ, καὶ κατὰ μὲν τὸν λόγον ἐγγὺσ εἶναι, διαφέρειν δὲ κατὰ τὴν προαίρεσιν ‐ οὐδὲ δὴ ὡσ ὁ εἰδὼσ καὶ θεωρῶν, ἀλλ’ ὡσ ὁ καθεύδων ἢ οἰνωμένοσ.
