헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπηπείλησε δὲ γαῖαν Μυσίδ’ ἀναστήσειν αὐτοσχεδόν, ὁππότε μή οἱ ἢ ζωοῦ εὑρ́οιεν Ὕλα μόρον, ἠὲ θανόντοσ.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 1 23:20)
αὐτῷ δὲ τῷ Πομπηίῳ τῆσ αὐτῆσ νυκτόσ τινα τῶν ἱερείων ἐκφυγόντα οὐ συνελήφθη, καὶ μελισσῶν ἑσμὸσ ἐπὶ τοῖσ βωμοῖσ ἐκάθισε, ζῴου νωχελοῦσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 10 6:4)
κέρατα δὲ θώϋμα διάλευκα ὁ ἐλέφασ ἐπὶ μελαντάτῳ· μετεξέτεροι τάδε ὀδόντασ κικλήσκουσι· τάδε μοῦνα λευκότα τα, ὅκωσ οὐδενὸσ ἄλλου τε οὐδὲν οὐδὲ λευκοῦ ζῳού· καὶ τάδε οὐχ ὑπὲρ μέτωπα καὶ κροτάφουσ, ὅκωσ τοῖσι κερασφόροισι ἡ φυή· ἀλλὰ κατὰ στόμα καὶ τὴν ἄνω γνάθον, ὄρθια μὲν ἐσ τὸ πρόσθεν οὐ κάρτα· ἀλλὰ ἄνω σμικρόν τι καμπύλα· ὅκωσ δατύσσεσθαι ἐκ τοῦ ὀρθίου ἐνείη, καὶ ἄρασθαι ἄχθοσ ἐν τοῖσι ὀδοῦσι σιμοῖσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.348)
ἐπίπροσθεν γὰρ τοῦ ζῳού τῇδε βόσκεται.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.355)
τρίχεσ δὲ ἄλλοισι μὲν ζῳοίσι φύσι ἠδὲ καὶ χαῖται· ἐλέφαντι δὲ τόδε ἐστὶ ὁ χνοῦσ· μυρίαι δὲ καὶ ἄλλαι παραλλαγαὶ πρὸσ τὰ ἀλλὰ ζῷα· καὶ γὰρ ὀπίσω κοτὲ κατὰ γόνυ κάμπτει, ὅκωσ ἄνθρωποσ, καὶ μαζὸν πρὸσ τῇσι μασχάλῃσι ἴσχει ὅκωσ γυναῖκεσ· ἀλλ’ οὔτι μοι χρέοσ τανῦν ἀμφὶ τοῦ ζῳού γράφειν, πλὴν ὁκόσον ἔξαλλόν τι καὶ ἡ νοῦσοσ ὁ ἐλέφασ καὶ ὁκόσα ἴκελα ἡ ἰδέη τοῦ νοσοῦντοσ ἴσχει τῇ τοῦ ζῳού φυῇ· ἐκίκλησκον δὲ καὶ λέοντα τὸ πάθοσ, τοῦ ἐπισκυνίου τῆσ ὁμοιότητοσ εἵνεκεν, ἣν ὕστερον φράσω· ἠδὲ σατυρίησιν τῶν τε μήλων τοῦ ἐρυθήματοσ καὶ τῆσ ἐσ συνουσίην ὁρμῆσ ἀσχέτουτε καὶ ἀναισχύντου.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.359)
ἀπὸ γὰρ τῆσ μητρὸσ ἡ θέρμη, ὑγροτέρη μὲν πυρὸσ, οἰκειοτέρη δὲ τῷ νοσέοντι, ὅκωσ ἐκ ζῳού ζῳῴ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.373)
παρεισδύεται δὲ τοῦ ζῳού ἡ δῆξισ· ἀτὰρ ἠδὲ μέζονασ διαβρώσιασ ποιέεται · τῇδε καὶ δυσεπίσχετοσ ἡ ἀπὸ τῶν ζῳών αἱμόρροια· κἢν ἄδην πιὸν ἐκπέσῃ τὸ θηρίον, σικύην προσβάλλειν· νέρθεν γὰρ ἕλκει τὸ νῦν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.239)
Ἡ ὑστέρη τῇσι γυναιξὶ ὑμένων ἀποτάσιασ ἔνθα καὶ ἔνθα κατὰ λαγόνασ ἴσχει, ἀτὰρ ἠδὲ ζῳού πάθη ἐν ὀσφρήσι · ἰέται γὰρ ἐπὶ τοῖσι εὐώδεσι πρὸσ ἡδονὴν, καὶ τὰ κάκοσμα καὶ ἀτερπέα ὑπὸ ἀχθηδόνοσ φεύγει.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.302)
ταῦτα δ’ ἐστὶν ἐν ὅσοισ ὑπάρχει ἢ ὁ λόγοσ ἢ τοὔνομα οὗ ἐστὶ τοῦτο τὸ πάθοσ, καὶ μὴ ἐνδέχεται δηλῶσαι χωρίσ, ὥσπερ τὸ λευκὸν ἄνευ τοῦ ἀνθρώπου ἐνδέχεται ἀλλ’ οὐ τὸ θῆλυ ἄνευ τοῦ ζῴου·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 56:2)
οὐ γὰρ ἄνευ ἀριθμοῦ, οὐδὲ τὸ θῆλυ ἄνευ ζῴου τὸ δὲ ἐκ προσθέσεωσ λέγω ἐν οἷσ συμβαίνει δὶσ τὸ αὐτὸ λέγειν ὥσπερ ἐν τούτοισ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 61:3)
ἔτι δὲ εἰ πρότερα τὰ μέρη τοῦ ὅλου, τῆσ δὲ ὀρθῆσ ἡ ὀξεῖα μέροσ καὶ ὁ δάκτυλοσ τοῦ ζῴου, πρότερον ἂν εἰή ἡ ὀξεῖα τῆσ ὀρθῆσ καὶ ὁ δάκτυλοσ τοῦ ἀνθρώπου.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 137:2)
οὐ γὰρ ὁ πάντωσ ἔχων δάκτυλοσ ζῴου, ἀλλ’ ὁμώνυμοσ ὁ τεθνεώσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 156:1)
καὶ ἡ παραβολὴ ἡ ἐπὶ τοῦ ζῴου, ἣν εἰώθει λέγειν Σωκράτησ ὁ νεώτεροσ, οὐ καλῶσ ἔχει·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 175:5)
ἀλλὰ μὴν καὶ δεῖ γε διαιρεῖσθαι τῇ τῆσ διαφορᾶσ διαφορᾷ, οἱο͂ν ζῴου διαφορὰ τὸ ὑπόπουν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 199:2)
πάλιν τοῦ ζῴου τοῦ ὑπόποδοσ τὴν διαφορὰν δεῖ εἶναι ᾗ ὑπόπουν, ὥστ’ οὐ λεκτέον τοῦ ὑπόποδοσ τὸ μὲν πτερωτὸν τὸ δὲ ἄπτερον, ἐάνπερ λέγῃ καλῶσ ἀλλὰ διὰ τὸ ἀδυνατεῖν ποιήσει τοῦτο, ἀλλ’ ἢ τὸ μὲν σχιζόπουν τὸ δ’ ἄσχιστον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 200:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION