헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τέμενοσ τῷ νεῲ περιέθηκεν, ὃ Ῥωμαίοισ ἔταξεν ἀγορὰν εἶναι, οὐ τῶν ὠνίων, ἀλλ’ ἐπὶ πράξεσι συνιόντων ἐσ ἀλλήλουσ, καθὰ καὶ Πέρσαισ ἦν τισ ἀγορὰ ζητοῦσιν ἢ μανθάνουσι τὰ δίκαια.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 15 2:5)
τήν τε ἄλλην Ἰταλίαν μέχρι Σικελίασ διώδευσαν καὶ συγκατέλυσαν πολλάκισ ἑτέροισ λοχαγοῖσ ζητοῦσιν Οὐεντίδιον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 6 11:6)
οὐ γὰρ ὧν πεπόνθασιν ἀμύνονται, ἀλλ’ ἃ κατωρθώκασι μείζω ποιῆσαι ζητοῦσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 4:11)
οὐ γὰρ ἐκεῖνό γε οὐδεὶσ ἡμῶν πέπεισται ὅτι νῦν ἄλλο τι ζητοῦσιν ἐκεῖνοι ἢ παρελθεῖν ἐπὶ τὴν τάξιν ἐφ’ ἧσ γε ἡμεῖσ καὶ Λακεδαιμόνιοι μεθ’ ἡμᾶσ ἐγένοντο, οὐδ’ οὕτωσ ἐσμὲν εὐήθεισ ὥστε ἡγεῖσθαι Θηβαίουσ εὐνοϊκώτερον ἡμῖν ἢ σφίσιν αὐτοῖσ ἔχειν, οὐδέ γε οὕτωσ ἀργοὺσ οὐδὲ ὑπτίουσ εἶναι, ὥστε ἀνῃρημένων Λακεδαιμονίων καὶ τοῦ ἡμίσεοσ αὐτοῖσ ὑπάρχοντοσ εἰσ τὰ πράγματα, εἶτ’ ἐγκαταλείψειν τὸ λοιπὸν ἑκόντασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 15:18)
μέμφομαι δ’ αὐτοῖσ αὖ τοσοῦτον ὅτι πάντ’ ἐπικρυπτόμενοι καὶ ζητοῦντεσ ὅπωσ λήσουσι, πρὸσ χάριν οἱ μὲν τούτων, οἱ δ’ ἐκείνων λέγοντεσ ἓν τοῦτ’ οὐκ ἔφυγον, ὅτι λαθεῖν ζητοῦσιν ἐνδείξασθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν 2:10)
εἰ δὲ μήθ’ ὧν ἐπολιτεύσατο μηδὲν ἔστι καταιτιάσασθαι μήθ’ ὧν ἄν τισ φήσαι χρῆναι πεποιηκέναι μηδὲν ἔστ’ εἰπεῖν ὡσ οὐκ ἐποίησεν, ἐπαινοῦσι μᾶλλον ἐκεῖνον ἡμῖν αὐτοῖσ συνηδώμεθα ἢ ζητοῦσιν ὅπωσ εἴποιμεν κακῶσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 68:2)
λόγον γὰρ ζητοῦσιν ὧν οὐκ ἔστι λόγοσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 167:2)
οἱ δ’ ἐν τῷ λόγῳ τὴν βίαν μόνον ζητοῦντεσ ἀδύνατον ζητοῦσιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 168:1)
διὸ καὶ φυλακτέον τοῖσ τὴν βίαν ἐν τῷ λόγῳ ζητοῦσιν, ἅμα δὲ καὶ ὑπέχειν λόγον ἀξιοῦσιν, ὅτι οὐ τὸ φαινόμενον ἔστιν ἀλλὰ τὸ φαινόμενον ᾧ φαίνεται καὶ ὅτε φαίνεται καὶ ᾗ καὶ ὥσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 169:1)
οὐ φαίνεται δὴ ζητοῦσιν ἡ συλλαβὴ ἐκ τῶν στοιχείων οὖσα καὶ συνθέσεωσ, οὐδ’ ἡ οἰκία πλίνθοι τε καὶ σύνθεσισ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 35:1)
εἰ οὖν μὴ ἐνδέχεται ταῦτα λέγειν, φανερὸν ὅτι δύναμισ καὶ ἐνέργεια ἕτερόν ἐστιν ἐκεῖνοι δ’ οἱ λόγοι δύναμιν καὶ ἐνέργειαν ταὐτὸ ποιοῦσιν, διὸ καὶ οὐ μικρόν τι ζητοῦσιν ἀναιρεῖν, ὥστε ἐνδέχεται δυνατὸν μέν τι εἶναι μὴ εἶναι δέ, καὶ δυνατὸν μὴ εἶναι εἶναι δέ, ὁμοίωσ δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων κατηγοριῶν δυνατὸν βαδίζειν ὂν μὴ βαδίζειν, καὶ μὴ βαδίζειν δυνατὸν ὂν βαδίζειν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 32:4)
ἢ γὰρ τὸ κακῶσ ζητοῦσιν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 64:4)
διὸ Ἀναξαγόραν καὶ Θαλῆν καὶ τοὺσ τοιούτουσ σοφοὺσ μὲν φρονίμουσ δ’ οὔ φασιν εἶναι, ὅταν ἴδωσιν ἀγνοοῦντασ τὰ συμφέροντα ἑαυτοῖσ, καὶ περιττὰ μὲν καὶ θαυμαστὰ καὶ χαλεπὰ καὶ δαιμόνια εἰδέναι αὐτούσ φασιν, ἄχρηστα δ’, ὅτι οὐ τὰ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ ζητοῦσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 52:2)
διὸ τοὺσ φίλουσ ἡδεῖσ ζητοῦσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 61:1)
οὔτε γὰρ ἡδεῖσ μετ’ ἀρετῆσ ζητοῦσιν οὔτε χρησίμουσ εἰσ τὰ καλά, ἀλλὰ τοὺσ μὲν εὐτραπέλουσ τοῦ ἡδέοσ ἐφιέμενοι, τοὺσ δὲ δεινοὺσ πρᾶξαι τὸ ἐπιταχθέν, ταῦτα δ’ οὐ πάνυ γίνεται ἐν τῷ αὐτῷ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 62:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION