헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ μόνον δὲ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ θεοὶ πρὸσ ἀλλήλουσ ἤρισαν, ἀλλὰ καὶ ὧν ἤρισαν πρὸσ ἀλλήλουσ ἐν τῇδε τῇ πόλει τὰσ κρίσεισ ἐποιήσαντο, πανταχόθεν πάντασ ἀνθρώπουσ ἐπιστρέφοντεσ πρὸσ τὴν πόλιν καὶ πάντων ἀρχὰσ καὶ δείγματα βουλόμενοι καταθέσθαι παρ’ αὐτῇ, καθάπερ οἱ τοὺσ παῖδασ προδιδάσκοντεσ, ἵν’ ὥσπερ πανταχοῦ τῶν ἄκρων προδιδαξάντων καλῶσ ἔχει τοῖσ ζηλοῦσιν, οὕτω κἀκεῖνοι τέλειοι τὴν γιγνομένην ἀρετὴν ἀποβαῖεν, οἷσ χρῆν ἑπόμενοι, καὶ μὴ μόνον τῶν πυρῶν καὶ κριθῶν εἰή τὰ σπέρματα αὐτοῖσ, ἀλλὰ καὶ δικαιοσύνησ καὶ τῆσ ἄλλησ ἁπάσησ διαίτησ τε καὶ πολιτείασ ἐκ θεῶν αὐτοῖσ εἰή τὰ σπέρματα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 17:7)
Οἱ πολλοὶ ἄνθρωποι ὁπόσα ἐπιτηδεύουσιν ἢ ζηλοῦσιν, οὐδὲν αὐτῶν εἰδότεσ ὁποῖόν ἐστιν οὐδὲ ἥντινα ἔχει ὠφέλειαν ἐπιτηδεύουσιν, ἀλλ̓ ὑπὸ δόξησ ἢ ἡδονῆσ ἢ συνηθείασ ἀγόμενοι πρὸσ αὐτά.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 1:1)
ἐν δὲ Σεπφώρει τῆσ Γαλιλαίασ Ιοὔδασ υἱὸσ Ἐζεκία τοῦ κατατρέχοντόσ ποτε τὴν χώραν ἀρχιλῃστοῦ καὶ χειρωθέντοσ ὑφ’ Ἡρώδου βασιλέωσ συστήσασ πλῆθοσ οὐκ ὀλίγον ἀναρρήγνυσιν τὰσ βασιλικὰσ ὁπλοθήκασ καὶ τοὺσ περὶ αὐτὸν ὁπλίσασ τοῖσ τὴν δυναστείαν ζηλοῦσιν ἐπεχείρει.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 75:1)
Τοῖσ δὲ ζηλοῦσιν τὴν αἱρ́εσιν αὐτῶν οὐκ εὐθὺσ ἡ πάροδοσ, ἀλλ’ ἐπὶ ἐνιαυτὸν ἔξω μένοντι τὴν αὐτὴν ὑποτίθενται δίαιταν ἀξινάριόν τε καὶ τὸ προειρημένον περίζωμα καὶ λευκὴν ἐσθῆτα δόντεσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 179:1)
ζηλοῦσιν ὑμᾶσ οὐ καλῶσ, ἀλλὰ ἐκκλεῖσαι ὑμᾶσ θέλουσιν, ἵνα αὐτοὺσ ζηλοῦτε.
(PROS GALATAS, chapter 1 102:1)
ὥσπερ αὖ καὶ νέοι διδασκάλοισ ἐπιτυχόντεσ ἀστείοισ ὑπὸ χρείασ τὸ πρῶτον ἕπονται καὶ ζηλοῦσιν, ὕστερον δὲ καὶ φιλοῦσιν ἀντὶ γνωρίμων καὶ μαθητῶν ἐρασταὶ καλούμενοι καὶ ὄντεσ.
(플루타르코스, De virtute morali, section 8 2:1)
ἔτι τοίνυν καὶ γυναῖκα γήμασ κατὰ νόμουσ ἀνὴρ ἐπιεικὴσ διανοεῖται περιέπειν καὶ συνεῖναι δικαίωσ καὶ σωφρόνωσ, χρόνῳ δὲ τῆσ συνηθείασ ἐντεκούσησ πάθοσ αἰσθάνεται τῷ λογισμῷ τὸ φιλεῖν καὶ τὸ ἀγαπᾶν ἐπιτεινόμενον ὥσπερ αὖ καὶ νέοι διδασκάλοισ ἐπιτυχόντεσ ἀστείοισ ὑπὸ χρείασ τὸ πρῶτον ἕπονται καὶ ζηλοῦσιν, ὕστερον δὲ καὶ φιλοῦσιν ἀντὶ γνωρίμων καὶ μαθητῶν ἐρασταὶ καλούμενοι καὶ ὄντεσ.
(플루타르코스, De virtute morali, section 8 3:1)
ἦν γὰρ οὐκ ἀνασχετὸσ ἡ τῶν Ἀρμενίων ἀρχὴ τοῖσ Ἕλλησιν, ἀλλὰ χαλεπή καὶ μάλιστα τοῦ βασιλέωσ αὐτοῦ τὸ φρόνημα τραγικὸν καὶ ὑπέρογκον ἐν ταῖσ μεγάλαισ εὐτυχίαισ ἐγεγόνει, πάντων, ὅσα ζηλοῦσιν οἱ πολλοὶ καὶ θαυμάζουσιν, οὐ μόνον ὄντων περὶ αὐτόν, ἀλλὰ καὶ δι’ αὑτὸν γεγονέναι δοκούντων.
(플루타르코스, Lucullus, chapter 21 3:1)
"ταύτην μάλιστα βάπτουσιν, ᾗ χαίροντασ ὁρῶσιν, οὕτωσ οἱ νέοι ταῦτα μανθάνουσι καὶ ζηλοῦσιν, οἷσ ἂν ὁ παρ’ ὑμῶν ἔπαινοσ ἕπηται" παρεκάλει δ’ αὐτούσ, εἰμὲν ἀρετῇ καὶ σωφροσύνῃ γεγόνασι μεγάλοι, μηδὲν μεταβάλλεσθαι πρὸσ τὸ χεῖρον, εἰ δ’ ἀκρασίᾳ καὶ κακίᾳ, μεταβάλλεσθαι πρὸσ τὸ βέλτιον ἱκανῶσ γὰρ ἤδη μεγάλουσ ἀπ’ ἐκείνων γεγονέναι.
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 8 4:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION