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πᾶσ γὰρ ποταμὸσ ἀπὸ χιόνοσ ῥέων ὁμολογουμένωσ αὔρασ ἀναδίδωσι
ψυχρὰσ
καὶ τὸν ἀέρα παχύνει·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 38 7:1)
παύσασθε δὴ
ψυχρὰσ
καὶ ἀπιθάνουσ τῆσ ἔχθρασ παραβαλλόμενοι προφάσεισ καὶ εἰ διὰ ταῦτα μέλλετε διαλύειν τὸ συγγενὲσ καὶ τὸν πόλεμον ἐπικυροῦν, μηθὲν ἔτι ἀναβάλλεσθε.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 54 8:2)
ἦν δὲ ἡ Οὐιεντανῶν πόλισ οὐθὲν ὑποδεεστέρα τῆσ Ῥώμησ ἐνοικεῖσθαι γῆν τε πολλὴν καὶ πολύκαρπον ἔχουσα, τὴν μὲν ὀρεινήν, τὴν δὲ πεδιάδα, καὶ τὸν ὑπερκείμενον ἀέρα καθαρώτατον καὶ πρὸσ ὑγιείαν ἀνθρώποισ ἄριστον, οὔτε ἕλουσ πολησίον ὄντοσ, ὅθεν ἕλκονται βαρεῖσ ἀτμοὶ καὶ δυσώδεισ, οὔτε ποταμοῦ τινοσ
ψυχρὰσ
ἑώθεν ἀνιέντοσ αὔρασ, ὑδάτων τε οὐ σπανίων ὄντων οὐδ’ ἐπακτῶν, ἀλλ’ αὐθιγενῶν καὶ πλουσίων καὶ πίνεσθαι κρατίστων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 12, chapter 15 2:1)
Ἀπολλώνιοσ μὲν οὖν ὁ Μόλων τῶν ἀνοήτων εἷσ ἦν καὶ τετυφωμένων, τοὺσ μέντοι κατ’ ἀλήθειαν ἐν τοῖσ Ἑλληνικοῖσ φιλοσοφήσαντασ οὔτε τῶν προειρημένων οὐδὲν διέλαθεν οὔτε τὰσ
ψυχρὰσ
προφάσεισ τῶν ἀλληγοριῶν ἠγνόησαν, διόπερ τῶν μὲν εἰκότωσ κατεφρόνησαν, εἰσ δὲ τὴν ἀληθῆ καὶ πρέπουσαν περὶ τοῦ θεοῦ δόξαν ἡμῖν συνεφώνησαν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β.
226:1)
τοῦτον μὲν οὖν φιλοψυχήσαντα μέχρισ ἐσχάτου διὰ
ψυχρᾶσ
ἐλπίδοσ ἄξιοσ τῆσ ἀγεννείασ πέλεκυσ ἐκδέχεται.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
512:2)
δεῖται τοίνυν
ψυχρᾶσ
μὲν κράσεωσ ἀνθρώπου,
ψυχρᾶσ
δ’ ἡλικίασ, ἵν’ εἰσ αἵματοσ ἄγηται φύσιν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 8105)
οὕτω δὲ καὶ διαιτήματα καὶ χωρία καὶ καταστάσεισ καὶ νόσουσ τινὰσ
ψυχρὰσ
καὶ ξηρὰσ εἶναί φασιν·
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 940)
Ὁκόσαι
ψυχρὰσ
καὶ πυκνὰσ τὰσ μήτρασ ἔχουσιν, οὐ κυί̈σκουσιν‧ καὶ ὁκόσαι καθύγρουσ ἔχουσι τὰσ μήτρασ, οὐ κυί̈σκουσιν, ἀποσβέννυται γὰρ ὁ γόνοσ‧ καὶ ὁκόσαι ξηρὰσ μᾶλλον καὶ περικαέασ, ἐνδείῃ γὰρ τῆσ τροφῆσ φθείρεται τὸ σπέρμα‧ ὁκόσαι δὲ ἐξ ἀμφοτέρων τὴν κρᾶσιν ἔχουσι ξύμμετρον, αἱ τοιαῦται ἐπίτεκνοι γίνονται.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 72.62)
καὶ Κυήτου τοῦ ἡμετέρου μέμνησαι γάρ ἐν ἀσθενείᾳ τὰσ χεῖρασ ἔχειν
ψυχρὰσ
λέγοντοσ, Αὐφίδιοσ Μόδεστοσ ἀλλὰ μήν ἔφη θερμὰσ ἀπὸ τῆσ ἐπαρχίασ κεκόμικασ αὐτάσ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2,
Τίν’ ἐστὶν ἃ Ξενοφῶν παρὰ πότον ἣδιον ἐρωτᾶσθαί φησι καὶ σκώπτεσθαι ἢ μή.
10:3)
ἰατρὸσ ἐμβαλών τινα τῇ ζητήσει διατριβὴν εἶναί τινασ ἔφησεν, οἳ τὰσ γυναῖκασ οὐ
ψυχρὰσ
ἀλλὰ θερμοτέρασ τῶν ἀνδρῶν ὑπολαμβάνουσιν, ἑτέρουσ δὲ μᾶλλον οἳ τὸν οἶνον οὐ θερμὸν ἀλλὰ καὶ ψυχρὸν ἡγοῦνται.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3,
Πότερον ψυχρότεραι τῇ κράσει τῶν ἀνδρῶν ἢ θερμότεραὶ εἰσιν αἱ γυναῖκεσ.
3:1)
οἱ παλαιοὶ δ’ οὐχὶ διὰ τοῦτο τῶν ἑρπετῶν τὸν δράκοντα καὶ τῶν φυτῶν τὸν κιττὸν ἀνέθεσαν τῷ θεῷ καὶ καθιέρωσαν, ὥσ τινοσ
ψυχρᾶσ
;
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3,
Εἰ ψυχρότεροσ τῇ δυνάμει ὁ οἶνοσ.
17:1)
οὔσησ δὲ τῆσ ὡρ́ασ περὶ χειμερινὰσ τροπὰσ καὶ τῆσ ἡμέρασ νιφετώδουσ καὶ
ψυχρᾶσ
διαφερόντωσ, τῶν δ’ ἀνδρῶν καὶ τῶν ἵππων σχεδὸν ὡσ εἰπεῖν ἁπάντων ἀναρίστων ἐκπεπορευμένων, τὸ μὲν πρῶτον ὁρμῇ καὶ προθυμίᾳ περιῆν τὸ πλῆθοσ·
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 72 3:1)
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