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αὐτὸσ δ’ Αἰσονίδησ χρυσέῳ ποταμόνδε κυπέλλῳ οἴνου ἀκηρασίοιο μελισταγέασ χέε λοιβὰσ Γαίῃ τ’ ἐνναέταισ τε θεοῖσ
ψυχαῖσ
τε καμόντων ἡρώων·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 21:20)
βουλόμενοσ δὲ αἷμα ταῖσ
ψυχαῖσ
παρασχέσθαι, μίαν τῶν Αἵδου βοῶν ἀπέσφαξεν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 5 12:12)
ἐνιαυτὸν δὲ μείνασ ἐκεῖ, πλεύσασ τὸν Ὠκεανόν, σφάγια ταῖσ
ψυχαῖσ
ποιησάμενοσ μαντεύεται παρὰ Τειρεσίου, Κίρκησ ὑποθεμένησ, καὶ θεωρεῖ τάσ τε τῶν ἡρώων ψυχὰσ καὶ τῶν ἡρωί̈δων.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 7 17:1)
καλοὶ μὲν γὰρ καὶ οἱ τῶν οἰκοδομημάτων οὗτοι κόσμοι καὶ θαυμαστῶσ πιθανοὶ τοῖσ πλήθεσιν, ἀλλ’ ἐκεῖνο ἤδη τέλειον καὶ θεοῦ τινοσ ὡσ ἀληθῶσ δωρεὰ, ὅταν ἀμφότεροι συνᾴδωσιν οἱ κόσμοι, οἵ τε ἐν ταῖσ
ψυχαῖσ
καὶ οἱ τῶν οἰκοδομημάτων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ
11:1)
ἕτεροι δ’ αὖ λέγουσιν ἀκμῆσ ἑστηκυῖαν ἐπὶ ξυροῦ Ἑλλάδα πᾶσαν ταῖσ αὑτῶν
ψυχαῖσ
κείμεθα ῥυσάμενοι δουλοσύνασ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
16:13)
τὰ μὲν πάθη ταῦτα καὶ τοιαῦτα συμβαίνει ταῖσ
ψυχαῖσ
, πάντα δὲ λέγεται τὰ μὲν τῷ ὑπερβάλλειν τὰ δὲ τῷ ἐλλείπειν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 57:4)
οὐ γὰρ ὁτὲ μὲν ἄλλοισ ὁτὲ δὲ ἄλλοισ μέμεικται ταῖσ
ψυχαῖσ
ὁ παρὰ τοῦ θεοῦ χρυσόσ, ἀλλ’ ἀεὶ τοῖσ αὐτοῖσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 92:2)
ταὐτὰ γὰρ ἄριστα καὶ ἰδίᾳ καὶ κοινῇ, τόν τε νομοθέτην ἐμποιεῖν δεῖ ταῦτα ταῖσ
ψυχαῖσ
τῶν ἀνθρώπων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 249:2)
πολλοὶ μὲν γὰρ παχύφρονεσ οἱ καὶ λιθόδερμοι καὶ ταῖσ
ψυχαῖσ
ὄντεσ δυνατοὶ γενναίωσ ἐγκαρτεροῦσι ταῖσ ἀνάγκαισ, οἱ δὲ δειλοὶ καὶ εὐλαβεῖσ πρὸ τοῦ τὰσ ἀνάγκασ ἰδεῖν αὐτῶν καταθαρροῦσιν, ὥστε οὐδὲν ἔστι πιστὸν ἐν βασάνοισ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 15 26:6)
"ἀσχημονοῦσι γοῦν διὰ τὴν ἐν ταῖσ
ψυχαῖσ
μαλακίαν, διὰ τρυφὴν γυναικοπαθοῦντεσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:31)
ποιήσειν εἰ μὴ τὸν βίον ἐπανορθώσοιτο,1 εἰπόντοσ τοῦ Λυσάνδρου ὅτι καὶ Ἀγησίλαοσ, ὅτε διέτριβεν περὶ τὸν Ἑλλήσποντον πολεμῶν τοῖσ βαρβάροισ, ὁρῶν τοὺσ Ἀσιαγενεῖσ ταῖσ μὲν στολαῖσ πολυτελῶσ ἠσκημένουσ, τοῖσ σώμασιν δ’ οὕτωσ ἀχρείουσ ὄντασ, γυμνοὺσ πάντασ ἐκέλευσε τοὺσ ἁλισκομένουσ ἐπὶ τὸν κήρυκα ἄγειν καὶ χωρὶσ πωλεῖν τὸν τούτων ἱματισμόν, ὅπωσ οἱ σύμμαχοι γιγνώσκοντεσ διότι πρὸσ μὲν ἆθλα μεγάλα, πρὸσ δ’ ἄνδρασ εὐτελεῖσ ὁ ἀγὼν συνέστηκε, προθυμότερον ταῖσ
ψυχαῖσ
ὁρμῶσιν ἐπὶ τοὺσ ἐναντίουσ, καὶ Πύθων δ’ ὁ Βυζάντιοσ ῥήτωρ, ὡσ Λέων ἱστορεῖ ὁ πολίτησ αὐτοῦ, πάνυ ἦν παχὺσ τὸ σῶμα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 74 3:1)
Πολύβιοσ δ’ ὁ Μεγαλοπολίτησ ἐν τῇ εἰκοστῇ τῶν ἱστοριῶν φησιν ὡσ Βοιωτοὶ μεγίστην δόξαν λαβόντεσ κατὰ τὰ Λευκτρικὰ κατὰ μικρὸν ἀνέπεσον ταῖσ
ψυχαῖσ
καὶ ὁρμήσαντεσ ἐπ’ εὐωχίασ καὶ μέθασ διέθεντο καὶ κοινωνεῖα τοῖσ φίλοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 11 5:7)
τυφλὰ δ’ ἐκ χειρῶν βέλη
ψυχαῖσ
ἔπι δυσμενέων φοι‐ τᾷ θάνατόν τε φέρει τοῖσιν ἂν δαίμων θέλῃ·
(바킬리데스,
Οδεσ ̔Γρεεκ̓
, epinicians, ode 5
Τῷ Αὐτῷ Κέλητι Ολύμπια.
10:6)
εἰ γὰρ μὴ τοῦτο πεισθήσεσθε ταῖσ
ψυχαῖσ
, οὐκ ἐθελήσεθ’ ὑπὲρ τῶν πραγμάτων σπουδάζειν·
(데모스테네스, Speeches,
Περὶ τῶν ἐν Χερρονήσῳ
50:2)
τὰ μὲν γὰρ ἐν τοῖσ σώμασιν ἀρρωστήματα τοῖσ τῶν ἰατρῶν εὑρήμασι καταπαύεται, τὰσ δ’ ἐν ταῖσ
ψυχαῖσ
ἀγριότητασ αἱ τῶν νομοθετῶν ἐξορίζουσι διάνοιαι.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Β
31:3)
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