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τί οὖν δὴ λέξετε οἱ τῆσ
ψήφου
νυνὶ γεγονότεσ κύριοι, ὅταν οἱ ὑμέτεροι παῖδεσ ὑμᾶσ ἔρωνται, εἰ κατεδικάσατε ἢ ἀπεψηφίσασθε;
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1871)
συμμαχίασ γὰρ Λακεδαιμονίων καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων συνελθούσησ, εἷσ ὢν τούτων Ἀμύντασ ὁ Φιλίππου πατὴρ καὶ πέμπων σύνεδρον καὶ τῆσ καθ’ αὑτὸν
ψήφου
κύριοσ ὤν, ἐψηφίσατο Ἀμφίπολιν τὴν Ἀθηναίων συνεξαιρεῖν μετὰ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων Ἀθηναίοισ.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 321)
καὶ δὴ καὶ περὶ τῆσ εἰσ Πύλασ στρατείασ εἶπον καὶ περὶ τῶν ἱερῶν καὶ περὶ Δελφῶν καὶ περὶ τῶν Ἀμφικτυόνων, καὶ μάλιστα μὲν Φίλιππον ἠξίουν μὴ μεθ’ ὅπλων, ἀλλὰ μετὰ
ψήφου
καὶ κρίσεωσ τἀκεῖ καθιστάναι, εἰ δ’ ἄρα μὴ δυνατὸν εἰή, τοῦτο δ’ ἦν πρόδηλον·
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 1143)
συλλεγέντων δὲ τῶν Ἀμφικτυόνων εἰσ τὸ ἱερὸν καὶ τυχόντων σωτηρίασ καὶ
ψήφου
, τοὺσ αἰτίουσ τῆσ ἐξ ἀρχῆσ καταλήψεωσ τοῦ ἱεροῦ δίκησ ἠξίουν τυχεῖν, μὴ τὰσ πατρίδασ αὐτῶν, ἀλλ’ αὐτοὺσ τοὺσ χειρουργήσαντασ καὶ βουλεύσαντασ, τὰσ δὲ πόλεισ παρεχούσασ εἰσ κρίσιν τοὺσ ἀδικήσαντασ ἀζημίουσ εἶναι.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 1172)
καὶ Βηστίασ μὲν οὐδ’ ὑπακούσασ ἑκὼν ἔφευγεν ὡσ οὐκ ἐκδώσων ἑαυτὸν εἰσ χεῖρασ ἐχθρῶν, καὶ Κόττασ ἐπ’ ἐκείνῳ παρῆλθε μὲν ἐσ τὸ δικαστήριον, σεμνολογήσασ δὲ ὑπὲρ ὧν ἐπεπολίτευτο, καὶ λοιδορησάμενοσ τοῖσ ἱππεῦσι φανερῶσ, ἐξῄει τῆσ πόλεωσ καὶ ὅδε πρὸ τῆσ
ψήφου
·
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 5 4:5)
ὅσα δ’ ἧκεν ἐπ’ ἀνθρώπουσ, συνεπελάβοντό ποτε Λακεδαιμόνιοι καὶ Φωκεῖσ καὶ ἄλλοσ τισ οἶμαι, οὐ μὴν ἀλλ’ οὐκ ἐλάχιστον Λακεδαιμόνιοι, τό γε κῦροσ ἔχοντεσ αὐτοὶ τῆσ
ψήφου
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος
12:3)
εἶθ’ ὑπὲρ ὧν ἂν
ψήφου
δεηθῶσι, τὴν σώζουσαν θήσεσθε δικαίωσ, τούτουσ ὅτ’ ἐν τοῖσ ὅπλοισ ἐστὶ τὸ διατηρῆσαι, συνεξελεῖν μᾶλλον αἱρήσεσθε;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος
20:9)
τί δὲ τῆσ
ψήφου
τῆσ ἐκείνων ἀναμιμνήσκειν, ἣν ὅτε τοῖσ ὅπλοισ οὐκ ἐχρώμεθα ἡμεῖσ, τότ’ ἤνεγκαν, οὐ πρότερον;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος
19:1)
ὥσπερ γὰρ εἰ μηδὲν ἦν ὑπόλοιπον, ἀλλὰ
ψήφου
μόνησ καιρὸσ ἦν, ἔδει σώζειν αὐτοὺσ, ἐπειδήπερ ἀρκούντωσ ἐτετιμωρήμεθα, οὕτω νῦν καθαιρετέον καὶ καταγωνιστέον ἐστὶν, ἐπειδήπερ ἀντέχοντεσ ὁρῶνται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος
19:6)
ἃ γὰρ Πλαταιὰσ πρότερον διέθεσαν, τοιαύτην ἀναχώρησιν οὐκ ἀπολείποντ’ αὐτοῖσ οὐδὲ σκῆψιν, οὐδὲ τοιοῦτον τὸν ὑπὲρ τῆσ περὶ ἡμῶν
ψήφου
λόγον δείκνυσιν ὄντα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ γ# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων δεύτερος
2:4)
ὅταν γὰρ αὐτὸ τοῦτο δι’ ὑμῶν ἴδωσιν αὑτοῖσ γεγονὸσ, τὸ ἔχειν ὅ τι ἂν βούλωνται χρήσασθαι Λακεδαιμονίοισ, πῶσ οὐχ ὅ τι ἂν ὑμεῖσ κελεύητε αἱρήσονται, ἢ τίνα καὶ φήσουσιν ὑμῖν ἀποδώσειν χάριν τῆσ συμμαχίασ καὶ τῶν ἔργων, εἰ τὴν διὰ τῆσ
ψήφου
μὴ ἀντιδώσουσι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ δ# ὑπὲρ Θηβαίων δεύτερος
6:8)
Λακεδαιμονίοισ δ’ ἀντὶ τῆσ
ψήφου
νῦν ἀποδοῦναι δεῖν τὴν χάριν, τὸ παρὸν μετὰ Θηβαίων ἀνελεῖν αὐτοὺσ μὴ ποιῆσαι τοῦτο·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν
7:5)
οἶμαι δεῖν ὅστισ μέλλει τὰ δέοντα ἐρεῖν, ἢ
ψήφου
κύριοσ ὀρθῶσ ἔσεσθαι, μὴ τοῦτο σκοπεῖν μηδὲ βασκαίνειν εἴ τινι τῶν πρότερον καὶ δόξαν ἐχόντων ἑτέρωσ εἰρῆσθαι περὶ τῶν αὐτῶν συμβέβηκεν, ἀλλ’ οὗ πανταχοῦ πλεῖστον εἰκόσ ἐστι λόγον εἶναι, τοῦτο κἀν τῷ παρόντι ζητεῖν, ὁποτέρωθι τἀληθὲσ, καὶ τοῦτο συμβούλεσθαι νικᾶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
1:1)
ὡσ μὲν οὖν ὁ νόμοσ κάλλιστα καὶ δικαιότατα καὶ ἀσφαλέστατα πάντων ἔχων κοινοφελέσ ἐστιν ἀγαθὸν, οὐ μόνον, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ἐξ ὧν ἔφην γέγονε δῆλον, ἀλλὰ καὶ οἷσ ἐδείξαθ’ ὑμεῖσ, τῷ τοιοῦτον εὐθὺσ ὁρμῇ τινι θεοφορήτῳ καὶ ὅλῳ καὶ παντὶ δεδέχθαι θυμῷ, ὡσ καὶ τῆσ συνήθουσ χειροτονίασ καὶ
ψήφου
κοινῆσ αὐτὸν ἀξιῶσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
32:4)
ὁ γὰρ παρ’ ὑμῶν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ τῆσ ὑμετέρασ
ψήφου
παντὸσ μᾶλλον ἐπὶ τῷ βέλτιστοσ εἶναι τὸ συγκεχωρηκὸσ ἐσχηκὼσ, τί παρὰ τοῦτο ὄφελοσ, ἂν ὁ δεῖνα ἢ ὁ δεῖνα ληρῇ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
33:9)
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