헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ ὡσ ἐοίκεν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, οἱ εἰωθότεσ λόγοι λέγεσθαι ἐπὶ τοῖσ δημοσίοισ ἀγῶσιν οὐκ εἰσὶ ψευδεῖσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 22)
διατετέλεκε γὰρ εἰσ ἡμᾶσ ὑβρίζων, καὶ λοιδορίασ ψευδεῖσ οὐκ ἐμοὶ μόνον λοιδορούμενοσ, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἄλλοισ.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 83)
ὥσπερ ὅταν περὶ χρημάτων ἀνηλωμένων διὰ πολλοῦ χρόνου καθεζώμεθα ἐπὶ τοὺσ λογισμούσ, ἐρχόμεθα δή που ἐνίοτε ψευδεῖσ οἴκοθεν δόξασ ἔχοντεσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 59 1:2)
περιέρχονται γὰρ τὴν ἀγορὰν ἀληθεῖσ κατ’ ἀλλήλων ἔχοντεσ δόξασ καὶ λόγουσ οὐ ψευδεῖσ λέγοντεσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 213 1:3)
ἐπιστολὰσ δὲ σιγῶ ψευδεῖσ καὶ κατασκόπων συλλήψεισ καὶ βασάνουσ ἐπ’ αἰτίαισ ἀγενήτοισ, ὡσ ἐμοῦ μετά τινων νεωτερίζειν βουλομένου.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2251)
πρὶν μὲν γὰρ κριθῆναι οὐ ῥᾴδιον ἦν εἰδέναι τὰσ αἰτίασ, οὔτ’ εἰ ψευδεῖσ εἰσιν οὔτ’ εἰ ἀληθεῖσ·
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 14:4)
ὅτι δ’ οὐ μόνον ἐξ ὧν Δημοσθένησ καὶ Θουκυδίδησ καὶ Αἰσχίνησ μαρτυροῦσιν, ἀλλὰ καὶ ἀφ’ ὧν αὐτὸσ Πλάτων ὡμολόγησεν ἐν αὐτοῖσ τούτοισ τοῖσ διαλόγοισ, καὶ νὴ Δί’ ἐν αὐτῷ γε τούτῳ τῷ μέρει τῶν λόγων ἐν ᾧ περὶ τῶν ἀνδρῶν διείλεκται, καὶ μάτην ἅπαντα εἰρῆσθαι καὶ ψευδεῖσ εἶναι τὰσ βλασφημίασ συμβαίνει, τοῦτ’ ἤδη βούλομαι δεῖξαι, εἰ μή τῳ δοκῶ πολυπραγμονεῖν λίαν ἀκριβῶσ ἅπαντ’ ἐξετάζων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 154:7)
ἔτι δὲ φανερῶσ ἀντιφάσεισ εἰσὶν ἃσ οὐχ οἱο͂́ν τε ἅμα ἀληθεῖσ εἶναι ‐ οὐδὲ δὴ ψευδεῖσ πάσασ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 196:1)
ἐὰν δ’ ἐξαιρῶνται ὁ μὲν τὸν ἐναντίον ὡσ οὐκ ἀληθὴσ μόνοσ ἐστίν, ὁ δὲ τὸν αὑτοῦ ὡσ οὐ ψευδήσ, οὐδὲν ἧττον ἀπείρουσ συμβαίνει αὐτοῖσ αἰτεῖσθαι λόγουσ ἀληθεῖσ καὶ ψευδεῖσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 199:3)
ὁμοίωσ δὲ οὐδὲ πάσασ ψευδεῖσ οὐδ’ ἀληθεῖσ τὰσ φάσεισ δυνατὸν εἶναι, δι’ ἄλλα τε πολλὰ τῶν συναχθέντων ἂν δυσχερῶν διὰ ταύτην τὴν θέσιν, καὶ διότι ψευδῶν μὲν οὐσῶν πασῶν οὐδ’ αὐτὸ τοῦτό τισ φάσκων ἀληθεύσει, ἀληθῶν δὲ ψευδεῖσ εἶναι πάσασ λέγων οὐ ψεύσεται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 98:1)
αἴτιον δ’ ὅτι αἱ ὑποθέσεισ καὶ αἱ ἀρχαὶ ψευδεῖσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 216:4)
εἰσὶν δὲ καὶ ψευδεῖσ ἀντιθέσεισ, οἱο͂ν καὶ Ἐπίχαρμοσ ἐποίει, τόκα μὲν ἐν τήνων ἐγὼν ἦν, τόκα δὲ παρὰ τήνοισ ἐγών.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 9 10:1)
εὔχεσθε τοῖσ θεοῖσι τοῖσ Ὀλυμπίοισ καὶ ταῖσ Ὀλυμπίαισι καὶ τοῖσ Πυθίοισ καὶ ταῖσι Πυθίαισι καὶ τοῖσ Δηλίοισ καὶ ταῖσι Δηλίαισι τοῖσ <τ’> ἄλλοισ θεοῖσ, εἴ τισ ἐπιβουλεύει τι τῷ δήμῳ κακὸν τῷ τῶν γυναικῶν ἢ ’πικηρυκεύεται Εὐριπίδῃ Μήδοισ <τ’> ἐπὶ βλάβῃ τινὶ τῇ τῶν γυναικῶν, ἢ τυραννεῖν ἐπινοεῖ ἢ τὸν τύραννον συγκατάγειν, ἢ παιδίον ὑποβαλλομένησ κατεῖπεν, ἢ δούλη τινὸσ προαγωγὸσ οὖσ’ ἐνετρύλλισεν τῷ δεσπότῃ ἢ πεμπομένη τισ ἀγγελίασ ψευδεῖσ φέρει, ἢ μοιχὸσ εἴ τισ ἐξαπατᾷ ψευδῆ λέγων καὶ μὴ δίδωσιν ἃν ὑπόσχηταί ποτε, ἢ δῶρά τισ δίδωσι μοιχῷ γραῦσ γυνή, ἢ καὶ δέχεται προδιδοῦσ’ ἑταίρα τὸν φίλον, κεἴ τισ κάπηλοσ ἢ καπηλὶσ τοῦ χοῶσ ἢ τῶν κοτυλῶν τὸ νόμισμα διαλυμαίνεται, κακῶσ ἀπολέσθαι τοῦτον αὐτὸν κᾠκίαν ἀρᾶσθε, ταῖσ δ’ ἄλλαισιν ὑμῖν τοὺσ θεοὺσ εὔχεσθε πάσαισ πολλὰ δοῦναι κἀγαθά.
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Parodos, lyric 1:1)
καὶ γὰρ Θεόπομποσ ὁ Χῖοσ ἐν τῷ κατὰ τῆσ Πλάτωνοσ διατριβῆσ ’ τοὺσ πολλούσ,’ φησί, ’ τῶν διαλόγων αὐτοῦ ἀχρείουσ καὶ ψευδεῖσ ἄν τισ εὑρ́οι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 118 1:1)
ὑμεῖσ δέ, ὦ Κύνουλκε, τὰσ διηγήσεισ ταύτασ, κἂν ψευδεῖσ ὦσιν, ἀληθεῖσ εἶναι πιστεύετε, καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν ποιημάτων ἃ περὶ τοὺσ παιδικούσ ἐστιν ἔρωτασ ἰδίωσ μελετᾶτε , ὁ τοῦ παιδεραστεῖν παρὰ πρώτων Κρητῶν εἰσ τοὺσ Ἕλληνασ παρελθόντοσ, ὡσ ἱστορεῖ Τίμαιοσ, ἄλλοι δέ φασι τῶν τοιούτων ἐρώτων κατάρξασθαι Λάιον ξενωθέντα παρὰ Πέλοπι καὶ ἐρασθέντα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Χρυσίππου, ὃν καὶ ἁρπάσαντα καὶ ἀναθέμενον εἰσ ἁρ́μα εἰσ Θήβασ φυγεῖν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 79 2:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION