헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὑμεῖσ τοίνυν ὅταν εἰσ ψαλτρίασ τάττησθε καὶ τὰ τῶν Μουσῶν ὄργια χραίνητε ἐν τῷ δημοσίῳ, πότερον φιλοτιμίασ δικαίωσ ἂν ἀμφισβητοίητε, ἢ ζῶντεσ ἂν κατορύττοισθε Περσιστί;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 14:8)
τούτων δὲ ε μὲν ἄρχουσιν ἐν Πειραιεῖ, πέντε δ’ ἐν ἄστει, καὶ τάσ τε αὐλητρίδασ καὶ τὰσ ψαλτρίασ καὶ τὰσ κιθαριστρίασ οὗτοι σκοποῦσιν, ὅπωσ μὴ πλείονοσ ἢ δυεῖν δραχμαῖν μισθωθήσονται, κἂν πλείουσ τὴν αὐτὴν σπουδάζωσι λαβεῖν, οὗτοι διακληροῦσι καὶ τῷ λαχόντι μισθοῦσιν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 50 2:2)
"νόμον τε ἔθεντο, ὃσ ἔτι καὶ ἐφ’ ἡμῶν ἦν, τὰσ αὐλητρίδασ καὶ τὰσ ψαλτρίασ καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα τῶν ἀκροαμάτων τὰ μισθώματα λαμβάνειν ἀπὸ πρωὶ μέχρι μέσου ἡμέρασ καὶ μέχρι λύχνων ἁφῶν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:95)
"ὅσ γε περιήγετο στρατευόμενοσ αὐλητρίδασ καὶ ψαλτρίασ καὶ πεζὰσ ἑταίρασ, καὶ τῶν χρημάτων τῶν εἰσφερομένων εἰσ τὸν πόλεμον τὰ μὲν εἰσ ταύτην τὴν ὕβριν ἀνήλισκε, τὰ δ’ αὐτοῦ κατέλειπεν Ἀθήνησιν τοῖσ τε λέγουσιν καὶ τὰ ψηφίσματα γράφουσιν καὶ τῶν ἰδιωτῶν τοῖσ δικαζομένοισ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:191)
ἡ γὰρ μάγαδισ ὄργανόν ἐστι ψαλτικόν, ὡσ Ἀνακρέων φησί, Λυδῶν τε εὑρ́ημα, διὸ καὶ τὰσ Λυδὰσ ψαλτρίασ φησὶν εἶναι ὁ Ιὤν ἐν τῇ Ὀμφάλῃ διὰ τούτων ἀλλ’ εἰᾶ, Λυδαὶ ψάλτριαι, παλαιθέτων ὕμνων ἀοιδοί, τὸν ξένον κοιμήσατε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 36 1:2)
ὅπου δὲ καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ ξυμπόται καὶ πεπαιδευμένοι εἰσίν, οὐκ ἂν ἴδοισ οὔτε αὐλητρίδασ οὔτε ὀρχηστρίδασ οὔτε ψαλτρίασ, ἀλλ’ αὐτοὺσ ἑαυτοῖσ ἱκανοὺσ ὄντασ συνεῖναι ἄνευ τῶν λήρων τε καὶ παιδιῶν τούτων διὰ τῆσ ἑαυτῶν φωνῆσ, λέγοντάσ τε καὶ ἀκούοντασ ἐν μέρει ἑαυτῶν κοσμίωσ, κἂν πάνυ πολὺν οἶνον πίωσι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 50 4:1)
εἶτ’ οὐχ ὅμοια πράττομεν καὶ θύομεν ὅπου γε τοῖσ θεοῖσ μὲν ἠγορασμένον δραχμῶν ἄγω προβάτιον ἀγαπητὸν δέκα, αὐλητρίδασ δὲ καὶ μύρον καὶ ψαλτρίασ, Μενδαῖον,1 Θάσιον, ἐγχέλεισ, τυρόν, μέλι μικροῦ ταλάντου, γίνεταί τε κατὰ λόγον ὡσ γὰρ ὑπερβολῆσ τινοσ ἀναλώματοσ τάλαντον ὠνόμασε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 27 3:5)
καὶ θύοντεσ μὲν τοῖσ θεοῖσ ὀλίγιστα εἰσ τὰσ θυσίασ καὶ τὰ τυχόντα δαπανῶμεν, ὥσπερ ὁ καλὸσ Μένανδροσ ἐν τῇ Μέθῃ παρίστησιν εἶτ’ οὐχ ὅμοια πράττομεν καὶ θύομεν ὅπου γε τοῖσ θεοῖσ μὲν ἠγορασμένον δραχμῶν ἄγω προβάτιον ἀγαπητὸν δέκα, αὐλητρίδασ δὲ καὶ μύρον καὶ ψαλτρίασ, τὸν μέλανα Θάσιον, ἐγχέλεισ, τυρόν, μέλι μικροῦ ταλάντου·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 671)
ὑπὲρ δὲ τῆσ ψαλτρίασ ἀπάγχεσθαι, καθάρματοσ ἀγεννοῦσ καὶ ζῆν οὐκ ἀξίου, πόσησ αἰσχύνησ;
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 66:2)
ὅπου δὲ καλοὶ κἀγαθοὶ συμπόται καὶ πεπαιδευμένοι εἰσίν, οὐκ ἂν ἴδοισ οὔτ’ αὐλητρίδασ οὔτε ὀρχηστρίδασ οὔτε ψαλτρίασ, ἀλλὰ αὐτοὺσ αὑτοῖσ ἱκανοὺσ ὄντασ συνεῖναι ἄνευ τῶν λήρων τε καὶ παιδιῶν τούτων διὰ τῆσ αὑτῶν φωνῆσ, λέγοντάσ τε καὶ ἀκούοντασ ἐν μέρει ἑαυτῶν κοσμίωσ, κἂν πάνυ πολὺν οἶνον πίωσιν.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 315:1)
"ἑτέρου δὲ τῶν ἑταίρων Ἀντιπατρίδου μετὰ ψαλτρίασ ἐπικωμάσαντοσ, ἡδέωσ διατεθεὶσ πρὸσ τὴν ἄνθρωπον ἐρέσθαι τὸν Ἀντιπατρίδην οὐ δήπου σὺ τυγχάνεισ ἐρῶν ταύτησ;
(플루타르코스, Amatorius, section 16 2:40)
ταύτην τότε τὴν ἑορτὴν τῆσ Πομπηϊάσ ἐπιτελούσησ, ὁ Κλώδιοσ οὔπω γενειῶν καὶ διὰ τοῦτο λήσειν οἰόμενοσ ἐσθῆτα καὶ σκευὴν ψαλτρίασ ἀναλαβὼν ἐχώρει, νέᾳ γυναικὶ τὴν ὄψιν ἐοικώσ.
(플루타르코스, Caesar, chapter 10 1:1)
ἦν Κλώδιοσ ἀνὴρ εὐγενήσ, τῇ μὲν ἡλικίᾳ νέοσ, τῷ δὲ φρονήματι θρασὺσ καὶ αὐθάδησ, οὗτοσ ἐρῶν Πομπηίασ τῆσ Καίσαροσ γυναικόσ εἰσ τὴν οἰκίαν αὐτοῦ παρεισῆλθε κρύφα, λαβὼν ἐσθῆτα καὶ σκευὴν ψαλτρίασ·
(플루타르코스, Cicero, chapter 28 1:3)
ἐπεὶ ἄλλωσ γε τῶν Ἑλληνικῶν καὶ βασιλικῶν στρατευμάτων ἐκεῖνο μόνον οὐ μίμουσ παρακολουθοῦντασ εἶχεν, οὐ θαυματοποιούσ, οὐκ ὀρχηστρίδασ, οὐ ψαλτρίασ, ἀλλὰ πάσησ ἀκολασίασ καὶ βωμολοχίασ καὶ πανηγυρισμοῦ καθαρὸν ἦν, τὰ μὲν πολλὰ μελετώντων τῶν νέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων διδασκόντων, τὰσ δὲ παιδιὰσ, ὁπότε σχολάζοιεν, ταῖσ συνήθεσιν εὐτραπελίαισ καὶ τῷ λέγειν τι χαρίεν καὶ Λακωνικὸν πρὸσ ἀλλήλουσ διατιθεμένων, ἣν δὲ ἔχει τὸ τοιοῦτον τῆσ παιδιᾶσ εἶδοσ ὠφέλειαν, ἐν τῷ Λυκούργου βίῳ γέγραπται.
(플루타르코스, Cleomenes, chapter 12 3:1)
διὸ καὶ γελοῖόν ἐστι τοῖσ μὲν ὀψοποιοῖσ καὶ τραπεζοκόμοισ σφόδρα μέλειν τί πρῶτον ἢ τί δεύτερον ἢ μέσον ἢ τελευταῖον ἐπάξουσι, καὶ νὴ Δία μύρου τινὰ καὶ στεφάνων καὶ ψαλτρίασ, ἂν τύχῃ παροῦσα, χώραν καὶ τάξιν·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, Πότερον αὐτὸν δεῖ κατακλίνειν τοὺσ ἑστιωμένουσ τὸν ὑποδεχόμενον ἢ ἐπ’ αὐτοῖσ ἐκείνοισ ποιεῖσθαι. 11:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION