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χωριστὴν
εἶναι τῶν μετεχόντων, ὥσπερ καὶ τὰσ ἄλλασ ἰδέασ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 88:1)
τὸ αὐτὸ γὰρ τὸ πρακτὸν καὶ προαιρετόν, ὥστε εἰ πᾶσα διάνοια ἢ πρακτικὴ ἢ ποιητικὴ ἢ θεωρητική, ἡ φυσικὴ θεωρητική τισ ἂν εἰή, ἀλλὰ θεωρητικὴ περὶ τοιοῦτον ὂν ὅ ἐστι δυνατὸν κινεῖσθαι, καὶ περὶ οὐσίαν τὴν κατὰ τὸν λόγον ὡσ ἐπὶ τὸ πολὺ ὡσ οὐ
χωριστὴν
μόνον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 8:1)
καὶ γὰρ ὅλωσ ἀπορίαν ἔχει πότερον δεῖ τινὰ ὑπολαβεῖν οὐσίαν εἶναι
χωριστὴν
παρὰ τὰσ αἰσθητὰσ οὐσίασ καὶ τὰσ δεῦρο, ἢ οὔ, ἀλλὰ ταῦτ’ εἶναι τὰ ὄντα καὶ περὶ ταῦτα τὴν σοφίαν ὑπάρχειν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 20:3)
ἄλλη δὲ ἀκίνητοσ, καὶ ταύτην φασί τινεσ εἶναι
χωριστήν
, οἱ μὲν εἰσ δύο διαιροῦντεσ, οἱ δὲ εἰσ μίαν φύσιν τιθέντεσ τὰ εἴδη καὶ τὰ μαθηματικά, οἱ δὲ τὰ μαθηματικὰ μόνον τούτων.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 6:2)
καίτοι δεῖ γέ τινα εἶναι ὕλην ἑκάστῳ γένει, πλὴν
χωριστὴν
ἀδύνατον τῶν οὐσιῶν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 55:1)
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