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εἰσί, καὶ πότερον ἔστι τισ
χωριστὴ
οὐσία, καὶ διὰ τί καὶ πῶσ, ἢ οὐδεμία, παρὰ τὰσ αἰσθητάσ, σκεπτέον, ὑποτυπωσαμένοισ τὴν οὐσίαν πρῶτον τί ἐστιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 17:1)
τῶν γὰρ καθ’ ἕκαστον ἡ ἰδέα, ὡσ φασί, καὶ
χωριστή
·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 237:4)
εἰ δὲ μὴ
χωριστὴ
τῶν σωμάτων ἡ ζητουμένη νῦν ἀρχή, τίνα ἄν τισ ἄλλην θείη μᾶλλον τῆσ ὕλησ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 22:3)
τοῦτο δὲ φθαρτόν, ὥσθ’ ὅλωσ οὐκ ἔστιν ἀί̈διοσ οὐσία
χωριστὴ
καὶ καθ’ αὑτήν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 23:3)
περὶ τὸ χωριστὸν ἄρα ὂν καὶ ἀκίνητον ἑτέρα τούτων ἀμφοτέρων τῶν ἐπιστημῶν ἔστι τισ, εἴπερ ὑπάρχει τισ οὐσία τοιαύτη, λέγω δὲ
χωριστὴ
καὶ ἀκίνητοσ, ὅπερ πειρασόμεθα δεικνύναι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 108:2)
εἰ δ’ ἔστιν ἑτέρα φύσισ καὶ οὐσία
χωριστὴ
καὶ ἀκίνητοσ, ἑτέραν ἀνάγκη καὶ τὴν ἐπιστήμην αὐτῆσ εἶναι καὶ προτέραν τῆσ φυσικῆσ καὶ καθόλου τῷ προτέραν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 113:1)
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