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καὶ διὰ τὸ συμβαίνειν ἄμικτα δεῖν προϋπάρχειν καὶ διὰ τὸ μὴ πεφυκέναι τῷ τυχόντι μίγνυσθαι τὸ τυχόν, πρὸσ δὲ τούτοισ ὅτι τὰ πάθη καὶ τὰ συμβεβηκότα χωρίζοιτ’ ἂν τῶν οὐσιῶν τῶν γὰρ αὐτῶν μῖξίσ ἐστι καὶ
χωρισμόσ
, ὅμωσ εἴ τισ ἀκολουθήσειε συνδιαρθρῶν ἃ βούλεται λέγειν, ἴσωσ ἂν φανείη καινοπρεπεστέρωσ λέγων.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 175:1)
ἡ μὲν οὖν τῶν συσσιτίων τάξισ ἐντεῦθεν γέγονε πρῶτον, ὁ δὲ
χωρισμὸσ
ὁ κατὰ γένοσ τοῦ πολιτικοῦ πλήθουσ ἐξ Αἰγύπτου·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 152:2)
τῶν δὲ κραυγή τε ἦν πρὸσ τὸ παράστημα τοῦ Καίσαροσ καὶ παρακέλευσισ ὁρμᾶν ἐπ’ αὐτόν, φυγὴ δὲ καὶ
χωρισμὸσ
ἄθρουσ καθ’ οὓσ ἐπελαύνων γένοιτο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
73:1)
οὐκοῦν τοῦτό γε θάνατοσ ὀνομάζεται, λύσισ καὶ
χωρισμὸσ
ψυχῆσ ἀπὸ σώματοσ;
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
138:1)
λύειν δέ γε αὐτήν, ὥσ φαμεν, προθυμοῦνται ἀεὶ μάλιστα καὶ μόνοι οἱ φιλοσοφοῦντεσ ὀρθῶσ, καὶ τὸ μελέτημα αὐτὸ τοῦτό ἐστιν τῶν φιλοσόφων, λύσισ καὶ
χωρισμὸσ
ψυχῆσ ἀπὸ σώματοσ·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
140:1)
ὑμεῖσ μήτε Δία γενέθλιον μήτε Δήμητρα θεσμοφόρον εἶναι μήτε Ποσειδῶνα φυτάλμιον ὁμολογεῖν ἐθέλοντεσ, οὗτοσ ὁ
χωρισμὸσ
τῶν ὀνομάτων πονηρὸσ ἐστι καὶ τὸν βίον ἐμπίπλησιν ὀλιγωρίασ ἀθέου καὶ θρασύτητοσ, ὅταν τὰσ συνεζευγμένασ τοῖσ θεοῖσ προσηγορίασ ἀποσπῶντεσ συναναιρῆτε θυσίασ μυστήρια πομπὰσ ἑορτάσ.
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 22 4:1)
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