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οὐκ εὐπειθῶσ δὲ ἀκροωμένων ὑφῆκε τῆσ ἀπειλῆσ, ἵνα μή τισ ἐκ τῶν νεολήπτων στρατῶν ἐπιγένοιτο θόρυβοσ, καὶ ἔλεγεν ἐν καιρῷ τε ἀπολύσειν σὺν Ἀντωνίῳ, καὶ ἄξειν νῦν οὐκ ἐπ’ ἐμφύλια ἔτι, πεπαυμένα σὺν τύχῃ
χρηστῇ
, ἐπὶ δ’ Ἰλλυριοὺσ καὶ ἕτερα ἔθνη βάρβαρα, σαλεύοντα τὴν μόλισ κτηθεῖσαν εἰρήνην, ὅθεν καταπλουτιεῖν αὐτούσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 13 6:4)
πεζοὶ δὲ χωρῶμεν ἐπὶ τὸν χάρακα τοῦ Ἀσδρούβου, καὶ περιστάντεσ ἐπιχειρῶμεν ἐκ παντὸσ μέρουσ σὺν ἐλπίδι τε
χρηστῇ
καὶ τόλμῃ θρασυτάτῃ·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 4 2:6)
ἐγὼ δὲ τῇ περὶ τἄλλα αὐτοῦ
χρηστῇ
καὶ φιλανθρώπῳ τύχῃ ἐπαρθεὶσ καὶ τοῖσ περὶ αὐτοῦ λόγοισ ἐθάρρησα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ βασιλέα [σπ.]
1:3)
ἥ τε γὰρ παροῦσά σοι τῆσ γενέσεωσ ἀρχὴ μέγιστον ἀγαθὸν ἐπάγουσα τὸν ἐνιαυτὸν ἐξ ἀρχῆσ εἰσ τέλοσ, ἥ τε αὐτίκα διαδεξομένη ταύτην ἑτέρα πάλιν ἀρχὴ, καὶ ταῦθ’ ἑνὸσ ὄντοσ ἔτουσ καὶ ταὐτοῦ, καθέστηκε, τὸ πατρῷόν σοι προγονικὸν ἐπὶ
χρηστῇ
τύχῃ τροφεῖον ἀποδιδοῦσα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀπελλᾶ γενεθλιακός
7:2)
οὐ γὰρ ἐνῆν, οὐκ ἐνῆν αὐθημερὸν ἄνδρασ γενέσθαι κοσμίουσ καὶ ἀνδρείουσ καὶ τῶν δεινῶν κρείττονασ, ἐν ῥαθυμίᾳ τραφέντασ ἐξ ἀρχῆσ καὶ φαύλωσ ἐν τοῖσ ὅλοισ ἠγμένουσ, ἀλλ’ ἔδει καὶ τροφῇ
χρηστῇ
καὶ λόγοισ ἐπιεικέσι καὶ ἔθεσι μετρίοισ καὶ δόξαισ ταῖσ βελτίσταισ πόρρωθεν κατειλῆφθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
47:7)
γραῦσ καὶ θυγάτηρ καὶ παῖσ υἱὸσ χἤδ’ ἡ
χρηστή
, πένθ’ οἱ πάντεσ, τούτων οἱ τρεῖσ δειπνοῦμεν, δύο δ’ αὐτοῖσ συγκοινωνοῦμεν μάζησ μικρᾶσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 44 2:1)
ἀλλὰ νὴ Δία
χρηστή
τισ ἦν μέντοι ‐ τίσ;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 8 1:5)
χρηστὴ
γὰρ ἦν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 86 3:13)
τευθὶσ ἦν
χρηστή
, πατρίδιον πῶσ ἔχεισ πρὸσ κάραβον;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 24 6:1)
πότερ’ εὐτυχοῦντασ ὁρᾶν καὶ ἐν εὐδαιμονίᾳ καὶ
χρηστῇ
δόξῃ διάγοντασ;
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α
100:2)
ἐμοὶ δὲ, ὃσ οὐχὶ κολακείασ χάριν ἐπὶ ταύτην ἀπέκλινα τὴν πραγματείαν, ἀλλὰ τῆσ ἀληθείασ καὶ τοῦ δικαίου προνοούμενοσ, ὧν δεῖ στοχάζεσθαι πᾶσαν ἱστορίαν, πρῶτον μὲν ἐπιδείξασθαι τὴν ἐμαυτοῦ διάνοιαν, ὅτι
χρηστὴ
πρὸσ ἅπαντασ ἐστὶ τοὺσ ἀγαθοὺσ καὶ φιλοθεώρουσ τῶν καλῶν ἔργων καὶ μεγάλων·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 6 8:1)
σὺ δ’, ὦ
χρηστή
, τί τούτων ποιεῖσ ἢ τίσ ἐστιν ἡ σὴ χάρισ ἡμῖν καὶ ὠφέλεια;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 86 3:6)
παρακελεύεται δὲ καὶ καρτερεῖν ἐπὶ τοῖσ παροῦσι καὶ θαρρεῖν περὶ τῶν μελλόντων, ἐπισταμένουσ ὅτι τὰσ τοιαύτασ συμφορὰσ αἱ πόλεισ ἐπανορθοῦνται πολιτείᾳ
χρηστῇ
καὶ πολέμων ἐμπειρίαισ, ἐν οἷσ προεῖχεν ἡ Σπάρτη τῶν ἄλλων πόλεων.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 9 2:1)
οὔκουν δεινόν, εἰ γῆ μὲν κακὴ τυχοῦσα καιροῦ θεόθεν εὖ στάχυν φέρει,
χρηστὴ
δ’ ἁμαρτοῦσ’ ὧν χρεὼν αὐτὴν τυχεῖν κακὸν δίδωσι καρπόν, ἀνθρώποισ δ’ ἀεὶ ὁ μὲν πονηρὸσ οὐδὲν ἄλλο πλὴν κακόσ, ὁ δ’ ἐσθλὸσ ἐσθλόσ, οὐδὲ συμφορᾶσ ὕπο φύσιν διέφθειρ’, ἀλλὰ χρηστόσ ἐστ’ ἀεί;
(에우리피데스, Hecuba, episode 5:5)
" Δαυίδησ δὲ πεισθεὶσ συμβουλίᾳ
χρηστῇ
ὑπεξίσταται τῆσ τοῦ βασιλέωσ ὄψεωσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 266:2)
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