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ἀλλὰ μὴν ἀμφοτέρῳ γε τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων ἐπίκουροσ γεγένηται, γυναιξὶ μὲν ταλασίαν παραδοῦσα, ἀνδράσι δὲ ὅπλων
χρῆσιν
ἀναθεῖσα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀθηνᾶ
3:10)
ὅπου δὲ καὶ φυτὰ τὰ μὲν εἰσ
χρῆσιν
τῷ ἀνθρώπῳ, τὰ δὲ καὶ τέρψιν τε καὶ ἡδονήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα
4:7)
αὖθισ δὲ ὅπλων τε
χρῆσιν
διδάξασα καὶ κοσμήσασα πρώτουσ ᾧ νῦν ἡμεῖσ ἐκείνην σχήματι, ἔτι δ’ ἵππων ἁμιλλητηρίων καὶ πολεμιστηρίων ἔφηνεν ὀχήματα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
17:3)
τὴν γὰρ πρώτην μὲν ἀνεῖσαν ἀνθρώπουσ, πρώτην δὲ βίου
χρῆσιν
εὑροῦσαν, θρέψασαν δ’ οὐ μόνον τοὺσ ἐξ αὑτῆσ, ἀλλὰ καὶ πάντασ, δεξαμένην δὲ τοὺσ ἐκπίπτοντασ πρώτην τε καὶ πλείστουσ, ἑκάστουσ τε καὶ σύμπαντασ, πλείστουσ δὲ αὖθισ ἀποστείλασαν πανταχοῖ, πάλιν δ’ ἐν τοῖσ ὑπὲρ σωτηρίασ ἀγῶσιν ἀμφοτέρων προστᾶσαν, τῶν τ’ ἐν τῇ ὑπερορίᾳ καὶ τῶν ἐπὶ τῆσ ἀρχαίασ Ἑλλάδοσ, πῶσ οὐ διὰ παντὸσ ἂν εἴποι τισ ἀφῖχθαι καὶ καθάπερ τοὺσ δρομέασ τὸ γιγνόμενον πεπληρωκέναι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
36:7)
ἔτι δὲ τὰ μὲν ἄλλα ἱερὰ ὕδατα τὴν τῶν πολλῶν ἀνθρώπων
χρῆσιν
πέφευγεν, οἱο͂ν τὸ ἐπὶ Δήλῳ καὶ εἴ τί που ἄλλοθι ἄλλο τοιοῦτόν ἐστι, τὸ δὲ τῷ σώζειν τοὺσ χρωμένουσ, οὐ τῷ μηδένα αὐτοῦ ψαύειν, ἱερόν ἐστι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ φρέαρ τοῦ Ἀσκληπιοῦ
4:10)
καὶ τοῖσ τε δὴ νοσοῦσιν οὕτωσ ἀλεξιφάρμακον καὶ σωτήριόν ἐστι καὶ τοῖσ ὑγιαίνουσιν ἐνδιαιτωμένοισ παντὸσ ἄλλου
χρῆσιν
ὕδατοσ οὐκ ἄμεμπτον ποιεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ φρέαρ τοῦ Ἀσκληπιοῦ
4:6)
τίσ γὰρ οὕτωσ ἔξω τοῦ φρονεῖν ἢ τίσ οὕτωσ ἄπειροσ τῶν ἐν τῇ φύσει ὅστισ ἂν τὸν εἰκῆ καὶ ῥᾳδίωσ μεταβαλλόμενον καὶ μηδέποτε ἐν ταὐτῷ μένοντα μηδὲ ἃ γνοίη φυλάττοντα τοῦ διὰ τέλουσ χρηστοῦ καὶ βεβαίου προέλοιτ’ ἂν εἰσ
χρῆσιν
;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας
4:5)
ἡ δὲ τῶν λόγων κτῆσισ καὶ δύναμισ παρὰ τὴν
χρῆσιν
οὐκ ἀναλίσκεται, ἀλλ’ εἰ οἱο͂́ν τε εἰπεῖν, καὶ μάλιστα τούτῳ αὔξεσθαι πέφυκε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
102:8)
ἐγὼ νομίζω τὰσ τέχνασ καὶ τὰ ἐπιτηδεύματα ἄχρι μὲν τοῦ μεταχειρίζεσθαι πρὸσ τοὺσ μετιόντασ εἶναι, τὸ πέρασ δ’ οὐκέτι πρὸσ τούτουσ, ἀλλ’ εἶναι διττὴν
χρῆσιν
ἁπάσησ τέχνησ, τὴν μὲν αὐτοῦ τοῦ τὸ ἔργον μεταχειριζομένου, τὴν δὲ τῶν χρωμένων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ τοὺσ αἰτιωμένουσ ὅτι μὴ μελετῴη
3:6)
πρώτη γὰρ ἄνθρωπον ἤνεγκε καὶ πρώτη βίου
χρῆσιν
ἐξεῦρε, καὶ διὰ τοῦτο μόνη πᾶσιν ἀνθρώποισ ἐστὶ καταφυγὴ καὶ προστάτισ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
33:2)
ὥστ’ ἀνάγκη, ὧν ἔργον ἡ χρῆσισ, τὴν
χρῆσιν
βέλτιον εἶναι τῆσ ἕξεωσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 10:2)
ἐπεὶ οὖν περὶ τιμῆσ αἱρ́εσιν καὶ
χρῆσιν
καὶ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν τῶν ἐντίμων ἀρίστη ἐστὶ διάθεσισ ἡ μεγαλοψυχία, καὶ τοῦτ’ ἀποδίδομεν, καὶ οὐ περὶ τὰ χρήσιμα, τῷ μεγαλοψύχῳ, ἅμα δὲ καὶ ἡ μεσότησ αὕτη ἐπαινετωτάτη·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 110:3)
ὡσ δ’ αὕτωσ καὶ ἐπὶ τῶν διὰ τὴν
χρῆσιν
φίλων καὶ ἐπὶ τῶν δι’ ἡδονὴν οἳ μὲν κατ’ ἰσότητα εἰσίν, οἳ δὲ καθ’ ὑπεροχήν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 97:2)
πλειόνων δ’ εὑρισκομένων τεχνῶν καὶ τῶν μὲν πρὸσ τἀναγκαῖα τῶν δὲ πρὸσ διαγωγὴν οὐσῶν, ἀεὶ σοφωτέρουσ τοὺσ τοιούτουσ ἐκείνων ὑπολαμβάνεσθαι διὰ τὸ μὴ πρὸσ
χρῆσιν
εἶναι τὰσ ἐπιστήμασ αὐτῶν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 21:1)
ὅσων μὲν οὖν ἕτερόν τί ἐστι παρὰ τὴν
χρῆσιν
τὸ γιγνόμενον, τούτων μὲν ἡ ἐνέργεια ἐν τῷ ποιουμένῳ ἐστίν οἱο͂ν ἥ τε οἰκοδόμησισ ἐν τῷ οἰκοδομουμένῳ καὶ ἡ ὕφανσισ ἐν τῷ ὑφαινομένῳ, ὁμοίωσ δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, καὶ ὅλωσ ἡ κίνησισ ἐν τῷ κινουμένῳ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 97:1)
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