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ἀεὶ δὲ τὸν ὑπερέχοντα ἢ ἧττον ἢ μὴ φιλεῖν ἀξιοῦν, καὶ ἐν τῷ
χρησίμῳ
καὶ ἐν τῷ ἡδεῖ καὶ κατ’ ἀρετήν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 103:2)
ὃ μὲν γὰρ ὡσ ἡδεῖ, ὃ δ’ ὡσ
χρησίμῳ
ὡμίλει·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 208:2)
ἴσωσ οὖν ἔστιν ἃ δεῖ τῷ
χρησίμῳ
, ἄλλα δὲ τῷ ἀγαθῷ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 217:1)
τῷ μὲν γὰρ
χρησίμῳ
τὸ βούλεσθαι τὰ κείνῳ ἀγαθὰ καὶ τῷ εὖ ποιήσαντι καὶ τῷ ὁποῖοσ δεῖ οὐ γὰρ ἐπισημαίνει οὗτοσ ὁ ὁρισμὸσ τῆσ φιλίασ, ἄλλῳ δὲ τὸ εἶναι καὶ ἄλλῳ τὸ συζῆν, τῷ δὲ καθ’ ἡδονὴν τὸ συναλγεῖν καὶ συγχαίρειν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 219:2)
καίτοι πρεσβυτέρων τινῶν οἱών ἀργαλεωτάτων ἐν τῷ δείγματι τῶν δικῶν ἤκουσ’ ἀντιλεγόντων, ὡσ εἰ μὴ ’γένεθ’ οὗτοσ ἐν τῇ πόλει μέγασ, οὐκ ἂν ἤστην σκεύη δύο
χρησίμω
, δοῖδυξ οὐδὲ τορύνη.
(아리스토텔레스, Choral, strophe2)
ὡσ ὅπλων τε αὐτοῖσ πολεμίων πληρωθῆναι τὴν γῆν καὶ κατασκαφῆναι πόλεισ καὶ τὸν νεὼν καταπρησθῆναι καὶ πραθέντασ δουλεύειν ἀνδράσιν οὐδένα ληψομένοισ οἶκτον ἐπὶ ταῖσ συμφοραῖσ αὐτῶν, μετανοήσειν δ’ αὐτοὺσ ἐπὶ μηδενὶ
χρησίμῳ
ταῦτα πάσχοντασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 406:1)
ἱκανὸν καὶ τοῦτο, εἰ καὶ σὺ φὴσ ἐπὶ μηδενὶ
χρησίμῳ
γίγνεσθαι τὰσ θυσίασ, εὐγνωμοσύνῃ δέ τινι τῶν ἀνθρώπων τιμώντων τὸ βέλτιον.
(루키아노스, Juppiter confuatus, (no name) 7:8)
ἐμοὶ δ’ εἴ τισ ἐμμελὴσ καὶ κομψὸσ ἀκόλουθοσ ἦν, οὐκ ἂν ἠχθόμην αὐτοῦ προσφέροντοσ ἐπὶ ταῖσ ὀργαῖσ ἔσοπτρον, ὥσπερ ἐνίοισ προσφέρουσι λουσαμένοισ ἐπ’ οὐδενὶ
χρησίμῳ
.
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 6 2:2)
οὐκ ἂν ἠχθόμην αὐτοῦ προσφέροντοσ ἐπὶ ταῖσ ὀργαῖσ ἔσοπτρον, ὥσπερ ἐνίοισ προσφέρουσι λουσαμένοισ ἐπ’ οὐδενὶ
χρησίμῳ
.
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 6 8:1)
ὅθεν οὐδ’ ἀποδημεῖν ἔδωκε τοῖσ βουλομένοισ καὶ πλανᾶσθαι, ξενικὰ συνάγοντασ ἤθη καὶ μιμήματα βίων ἀπαιδεύτων καὶ πολιτευμάτων διαφόρων, ἀλλὰ καὶ τοὺσ ἀθροιζομένουσ ἐπ’ οὐδενὶ
χρησίμῳ
καὶ παρεισρέοντασ εἰσ τὴν πόλιν ἀπήλαυνεν, οὐχ, ὡσ Θουκυδίδησ φησί, δεδιὼσ μὴ τῆσ πολιτείασ μιμηταὶ γένωνται καὶ πρὸσ ἀρετήν τι χρήσιμον ἐκμάθωσιν, ἀλλὰ μᾶλλον ὅπωσ μὴ διδάσκαλοι κακοῦ τινοσ ὑπάρξωσιν.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 27 3:1)
ὕβρισ, εἰ πολλῶν ὑπερπλησθῇ μάταν, ἃ μὴ ’πίκαιρα μηδὲ συμφέροντα, ἀκρότατον εἰσαναβᾶσ’ αἶποσ ἀπότομον ὤρουσεν εἰσ ἀνάγκαν, ἔνθ’ οὐ ποδὶ
χρησίμῳ
χρῆται.
(소포클레스, 오이디푸스 튀란노스, choral, antistrophe 12)
ἢν δέ τίσ ποτε βουληθῇ χρῆσθαι τῷ
χρησίμῳ
εἰσ πόλεμον ἵππῳ ὡσ μεγαλοπρεπεστέρῳ τε καὶ περιβλεπτοτέρῳ ἱππάζεσθαι, τοῦ μὲν ἕλκειν τε τὸ στόμα τῷ χαλινῷ καὶ μυωπίζειν τε καὶ μαστιγοῦν τὸν ἵππον, ἃ οἱ πολλοὶ ποιοῦντεσ λαμπρύνειν οἰόνται, ἀπέχεσθαι δεῖ·
(크세노폰, Minor Works,
Περὶ Ἱππικῆς
, chapter 10 2:1)
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