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"αἰχμαλώτουσ γοῦν λαβὼν τὰσ Δαρείου θυγατέρασ καὶ τὴν γυναῖκα κάλλει διαπρεπεστάτην οὖσαν οὐ μόνον ἀπέσχετο, ἀλλ’ οὐδὲ ἐκείνασ μαθεῖν ἐποίησεν ὅτι εἰσὶν αἰχμάλωτοι, ἀλλ’ ὡσ ἔτι Δαρείου ἐν τῇ βασιλείᾳ ὄντοσ πάντα αὐταῖσ
χορηγεῖσθαι
ἐκέλευσεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 80 1:3)
ὁ μὲν γὰρ ἐλπίδα παραιτήσεωσ ὑπογράφει θεῶν διὰ τιμῆσ, ἡ δὲ ἀπαραίτητον ἔχει τὴν ἀνάγκην̓, τὴν δὲ τύχην οὔτε θεόν, ὡσ οἱ πολλοὶ νομίζουσιν, ὑπολαμβάνοντοσ οὑ̓θὲν γὰρ ἀτάκτωσ θεῷ πράττεταἰ οὔτε ἀβέβαιον αἰτίαν ̔<οὐκ> οἰέται μὲν γὰρ ἀγαθὸν ἢ κακὸν ἐκ ταύτησ πρὸσ τὸ μακαρίωσ ζῆν ἀνθρώποισ δίδοσθαι, ἀρχὰσ μέντοι μεγάλων ἀγαθῶν ἢ κακῶν ὑπὸ ταύτησ
χορηγεῖσθαἰ
, κρεῖττον εἶναι νομίζοντοσ εὐλογίστωσ ἀτυχεῖν ἢ ἀλογίστωσ εὐτυχεῖν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 134:1)
ἔστι δὲ καὶ νόμοσ παρ’ αὐτοῖσ δι’ ἐκεῖνο κυρωθεὶσ τὸ πάθοσ, ᾧ καὶ εἰσ ἐμὲ χρῶνται, τιμὴν καὶ δόξαν ἀθάνατον τοῖσ ἀνδράσιν ἐκείνοισ περιτιθεὶσ ὁ κελεύων, οἷσ ἂν γένωνται τρίδυμοι παῖδεσ ἐκ τοῦ δημοσίου τὰσ τροφὰσ τῶν παίδων
χορηγεῖσθαι
μέχρισ ἥβησ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 22 14:1)
τότε πρῶτον ἡ πόλισ ἀναλαβοῦσα ἑαυτὴν ἐκ τοῦ Τυρρηνικοῦ πταίσματοσ εἰσ τὸ ἐξ ἀρχῆσ ἀποκατέστη φρόνημα, καὶ τῆσ ἡγεμονίασ τῶν περιοίκων ὡσ πρότερον ἐθάρρησεν ἀντιποιεῖσθαι, καὶ ψηφίζεται κοινῇ μὲν ἀμφοτέροισ τοῖσ ὑπάτοισ θριάμβου καταγωγήν, ἰδίᾳ δὲ θατέρῳ τῶν ἀνδρῶν Οὐαλερίῳ δωρεὰν τόπον εἰσ οἴκησιν ἐν τῷ κρατίστῳ τοῦ Παλλαντίου δοθῆναι, καὶ τὰσ εἰσ τὴν κατασκευὴν δαπάνασ ἐκ τοῦ δημοσίου
χορηγεῖσθαι
.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 39 6:1)
Μιχαίαν δὲ μετ’ οὐ πολλὰσ ἡμέρασ εἰπόντα τὸν Σεδεκίαν ταμιεῖον ἐκ ταμιείου κρυβόμενον ἀμείψειν ζητοῦντα φυγεῖν τῆσ ψευδολογίασ τὴν δίκην, ἐκέλευσεν ὁ βασιλεὺσ ἀπαχθέντα φυλάττεσθαι πρὸσ Ἀχάμωνα τὸν τῆσ πόλεωσ ἄρχοντα καὶ
χορηγεῖσθαι
μηδὲν ἄρτου καὶ ὕδατοσ αὐτῷ περισσότερον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 508:1)
καὶ τούτων τῶν ὀχετῶν τὰ μεταξὺ διαστήματα θαυμαστῶσ ὑπὸ τῆσ φύσεωσ εὐθὺσ ἐξ ἀρχῆσ διατέτακται πρὸσ τὸ μήτ’ ἐνδεῶσ
χορηγεῖσθαι
τοῖσ μεταξὺ μορίοισ ἕλκουσιν εἰσ ἑαυτὰ τὸ αἷμα μήτε κατακλύζεσθαί ποτ’ αὐτὰ πλήθει περιττῆσ ὑγρότητοσ ἀκαίρωσ ἐπιρρεούσησ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1527)
τῶν δὲ νόμων οὓσ εἰσέφερε τῷ δήμῳ χαριζόμενοσ καὶ καταλύων τὴν σύγκλητον, ὁ μὲν ἦν κληρουχικὸσ ἀνανέμων τοῖσ πένησι τὴν δημοσίαν, ὁ δὲ στρατιωτικόσ ἐσθῆτά τε κελεύων δημοσίᾳ
χορηγεῖσθαι
καὶ μηδὲν εἰσ τοῦτο τῆσ μισθοφορᾶσ ὑφαιρεῖσθαι τῶν στρατευομένων, καὶ νεώτερον ἐτῶν ἑπτακαίδεκα μὴ καταλέγεσθαι στρατιώτην δὲ συμμαχικόσ ἰσοψήφουσ ποιῶν τοῖσ πολίταισ τοὺσ Ἰταλιώτασ.
(플루타르코스, Caius Gracchus, chapter 5 1:1)
τοὺσ δὲ παρ’ αὑτῶν ἀπολελοιπότασ τὴν παρεμβολὴν ἐκ τῆσ μάχησ ἀνακεχωρηκέναι καὶ συνηθροῖσθαι πάντασ εἰσ τὰσ πόλεισ καὶ
χορηγεῖσθαι
δὲ τοῖσ ἀναγκαίοισ ἐκ θαλάττησ ἀνὰ τὸν Πάδον ποταμόν, καὶ λίαν σαφῶσ ἔγνωσαν τὰ γεγονότα περὶ τὸν κίνδυνον.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 75 3:1)
οὕτωσ δ’ ἐστὶ δαψιλῆ καὶ τὰ ποίμνια καὶ τὰ ὑοφόρβια ὥστε τῶν σάγων καὶ τῆσ ταριχείασ ἀφθονίαν μὴ τῇ Ῥώμῃ
χορηγεῖσθαι
μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῖσ πλείστοισ μέρεσι τῆσ Ἰταλίασ.
(스트라본, 지리학, book 4, chapter 4 6:17)
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