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ἔστιν οὖν ὅστισ ὑμῶν οἶδέ τιν’ αἰσχύνην τῇ πόλει συμβᾶσαν διὰ τοῦτο τὸ ψήφισμα ἢ
χλευασμὸν
ἢ γέλωτα, ἃ νῦν οὗτοσ ἔφη συμβήσεσθαι, ἂν ἐγὼ στεφανῶμαι;
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
119:1)
οὗτοσ γὰρ οὐ φέρων τὸν ὑπὸ Σωκράτουσ
χλευασμὸν
πρῶτον μὲν ἐπήλειψεν αὐτῷ τοὺσ περὶ Ἀριστοφάνην, ἔπειτα καὶ Μέλητον συνέπεισεν ἀπενέγκασθαι κατ’ αὐτοῦ γραφὴν ἀσεβείασ καὶ τῶν νέων διαφθορᾶσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. e'. SWKRATHS 21:3)
ὁ δὲ Ἄρατοσ εὐδοκίμησε καὶ περὶ τὰσ Αἰτωλικὰσ πράξεισ, ὅτε συμβαλεῖν μὲν αὐτοῖσ πρὸ τῆσ Μεγαρικῆσ ὡρμημένων τῶν Ἀχαιῶν, καὶ τοῦ βασιλέωσ τῶν Λακεδαιμονίων Ἄγιδοσ ἀφικομένου μετὰ δυνάμεωσ καὶ συνεξορμῶντοσ ἐπὶ τὴν μάχην τοὺσ Ἀχαιούσ, ἐναντιωθεὶσ καὶ πολλὰ μὲν ὀνείδη, πολλὰ δ’ εἰσ μαλακίαν καὶ ἀτολμίαν καὶ σκώμματα καὶ
χλευασμὸν
ὑπομείνασ οὐ προήκατο τὸν τοῦ συμφέροντοσ λογισμὸν διὰ τὸ φαινόμενον αἰσχρόν, ἀλλὰ παρεχώρησε τοῖσ πολεμίοισ ὑπερβαλοῦσι τὴν Γεράνειαν ἀμαχεὶ παρελθεῖν εἰσ Πελοπόννησον·
(플루타르코스, Aratus, chapter 31 1:1)
ὁ δὲ Ἄρατοσ ὡσ ᾔσθετο βαδίζοντα καὶ περὶ Λέρναν ὄντα μετὰ τῆσ δυνάμεωσ, φοβηθεὶσ ἀπέστελλε πρέσβεισ τοὺσ ἀξιοῦντασ ὡσ παρὰ φίλουσ καὶ συμμάχουσ αὐτὸν ἥκειν μετὰ τριακοσίων, εἰ δὲ ἀπιστεῖ, λαβεῖν ὁμήρουσ, ταῦτα ὕβριν εἶναι καὶ
χλευασμὸν
αὑτοῦ φήσασ ὁ Κλεομένησ ἀνέζευξεν, ἐπιστολὴν γράψασ τοῖσ Ἀχαιοῖσ ἐγκλήματα πολλὰ κατὰ τοῦ Ἀράτου καὶ διαβολὰσ ἔχουσαν.
(플루타르코스, Aratus, chapter 39 2:1)
ὡσ μέντοι περὶ ὄρθρον ἐγερθεὶσ εἶδεν ἔνδον ἐκπωμάτων μὲν ἀργυρῶν καὶ χρυσῶν τραπέζασ, ὄχλον δὲ θεραπείασ πολύν, εὐνούχουσ δὲ καὶ παῖδασ ἱμάτια τῶν πολυτελῶν προσφέροντασ αὐτῷ, καὶ πρὸ τῆσ θύρασ ἵππον ἑστῶτα κεκοσμημένον ὥσπερ οἱ τῶν φίλων τοῦ βασιλέωσ,
χλευασμὸν
εἶναι τὸ χρῆμα καὶ παιδιὰν ἡγούμενοσ ὡρ́μησε φεύγειν διὰ θυρῶν, τῶν δὲ θεραπόντων ἀντιλαμβανομένων, καὶ λεγόντων ὅτι πλουσίου τεθνηκότοσ ἔναγχοσ οἶκον αὐτῷ μέγαν ὁ βασιλεὺσ δεδώρηται, καὶ ταῦτα μικραί τινεσ ἀπαρχαὶ καὶ δείγματα τῶν ἄλλων χρημάτων καὶ κτημάτων εἰσίν, οὕτω πιστεύσασ μόλισ καὶ τὴν πορφύραν ἀναλαβὼν καὶ ἀναπηδήσασ ἐπὶ τὸν ἵππον ἤλαυνε διὰ τῆσ πόλεωσ βοῶν·
(플루타르코스, Pompey, chapter 36 4:1)
οὐδὲν οὖν τούτου διαφέρουσιν οἱ πρὸσ πᾶσαν ἀποδυόμενοι πολιτικὴν πρᾶξιν, ἀλλὰ μεμπτούσ τε ταχὺ ποιοῦσιν ἑαυτοὺσ τοῖσ πολλοῖσ, ἐπαχθεῖσ τε γίγνονται καὶ κατορθοῦντεσ ἐπίφθονοι , κἂν σφαλῶσιν, ἐπίχαρτοι, καὶ τὸ θαυμαζόμενον αὐτῶν ἐν ἀρχῇ τῆσ ἐπιμελείασ εἰσ
χλευασμὸν
ὑπονοστεῖ καὶ γέλωτα.
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 15 12:1)
ἡ γὰρ ἔκπτωσισ οὐ φέρει συριγμὸν οὐδὲ
χλευασμὸν
οὐδὲ κλωγμόν, ἀλλὰ πολλοῖσ μὲν ἐπέβη δεινὸσ κολαστὴσ πέλεκυσ αὐχένοσ τομεύσ, ὡσ τοῖσ περὶ Παρδάλαν·
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 17 9:1)
ἐπὶ δὲ τούτοισ ἀεὶ τῶν συμπαρόντων γελώντων καὶ συμβαλλομένων τι πρὸσ τὸν
χλευασμόν
, ταχέωσ εἰσ τοὺσ περὶ τὸν Ἀγαθοκλέα τὸ πρᾶγμα παρεγενήθη.
(폴리비오스, Histories, book 15, chapter 25 33:1)
ἔθου ἡμᾶσ ὄνειδοσ τοῖσ γείτοσιν ἡμῶν, μυκτηρισμὸν καὶ
χλευασμὸν
τοῖσ κύκλῳ ἡμῶν.
(70인역 성경, 시편 43:14)
ὅτι πικρῷ λόγῳ μου γελάσομαι, ἀθεσίαν καὶ ταλαιπωρίαν ἐπικαλέσομαι, ὅτι ἐγενήθη λόγοσ Κυρίου εἰσ ὀνειδισμὸν ἐμοὶ καὶ εἰσ
χλευασμὸν
πᾶσαν ἡμέραν μου.
(70인역 성경, 예레미야서 20:8)
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