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καί οἱ χαλκόποδασ ταύρουσ κάμε,
χάλκεα
δέ σφεων ἦν στόματ’, ἐκ δὲ πυρὸσ δεινὸν σέλασ ἀμπνείεσκον·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 4:38)
παπτήνασ δ’ ἀνὰ νειὸν ἴδε ζυγὰ
χάλκεα
ταύρων αὐτόγυόν τ’ ἐπὶ τοῖσ στιβαροῦ ἀδάμαντοσ ἄροτρον.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 21:19)
νέον γε μέν, οὐδ’ ἀποτηλοῦ, ὑβριστὴσ Ἔχετοσ γλήναισ ἔνι
χάλκεα
κέντρα πῆξε θυγατρὸσ ἑῆσ·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 17:25)
ἀμηχανοῦντοσ οὖν Ἡρακλέουσ πῶσ ἐκ τῆσ ὕλησ τὰσ ὄρνιθασ ἐκβάλῃ,
χάλκεα
κρόταλα δίδωσιν αὐτῷ Ἀθηνᾶ παρὰ Ἡφαίστου λαβοῦσα.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 5 6:4)
πάλιν δὲ προστίθησιν, ὡσ οὐκ αὐτάρκων τούτων,
χαλκέα
καὶ τοὺσ ἐπὶ τοῖσ ἀναγκαίοισ βοσκήμασιν, ἔτι δ’ ἔμπορόν τε καὶ κάπηλον·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 58:4)
οἱ δὲ ἵπποι αὐτοῖσιν οὐ σεσαγμένοι εἰσίν, οὐδὲ χαλινοῦνται τοῖσιν Ἑλληνικοῖσι χαλινοῖσιν ἢ τοῖσι Κελτικοῖσιν ἐμφερέωσ, ἀλλὰ περὶ ἄκρῳ τῷ στόματι ἐν κύκλῳ ἔχουσι δέρμα ὠμοβόινον ῥαπτὸν περιηρτημένον, καὶ ἐν τούτῳ
χάλκεα
κέντρα ἢ σιδήρεα, οὐ κάρτα ὀξέα, ἔσω ἐστραμμένα·
(아리아노스, Indica, chapter 16 10:2)
καὶ τὰν μὲν εἰπεῖν ὁ σίδαροσ καὶ φέρειν τούτου λόγου τὰν ἀπόδειξιν, διότι τούτῳ πάντ’ ὀρύσσουσίν τε καί τέμνουσι καὶ χρῶντ’ εἰσ ἅπαντα, εὐδοκιμούσᾳ δ’ ἐπάγειν τὰν δευτέραν φάσκειν τε τὸν
χαλκέα
πολὺ κρείττω φέρειν ἰσχύν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 742)
τὰν δὲ τρίταν ἀποφῆναι πέοσ ἰσχυρότατον πάντων, διδάσκειν δ’ ὅτι καὶ τὸν
χαλκέα
στένοντα πυγίζουσι τούτῳ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 74 1:2)
πλησίον δὲ τῆσ ἑορτῆσ οὔσησ εἰσ χαλκεῖον δοθῆναι τὸν πέλεκυν τὸν οὖν Σιμωνίδην ἔτι νέον ὄντα βαδίσαι πρὸσ τὸν
χαλκέα
κομιούμενον αὐτόν, ἰδόντα δὲ καὶ τὸν τεχνίτην κοιμώμενον καὶ τὸν ἀσκὸν καὶ τὸν καρκίνον εἰκῇ κείμενον καὶ ἐπαλλήλωσ ἔχοντα τὰ ἔμπροσθεν, οὕτωσ ἐλθόντα εἰπεῖν πρὸσ τοὺσ συνήθεισ τὸ προειρημένον πρόβλημα, τὸν μὲν γὰρ τοῦ ἐρίφου πατέρα τὸν ἀσκὸν εἶναι, σχέτλιον δὲ ἰχθὺν τὸν καρκίνον, νυκτὸσ δὲ παῖδα τὸν ὕπνον, βουφόνον δὲ καὶ Διονύσου θεράποντα τὸν πέλεκυν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 84 1:2)
τούτουσ δὲ συντάξασ εἰσ ὀγδοήκοντα λόχουσ ὅπλα φέρειν ἐπέταξεν ἀσπίδασ Ἀργολικὰσ καὶ δόρατα καὶ κράνη
χάλκεα
καὶ θώρακασ καὶ κνημῖδασ καὶ ξίφη.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 16 3:3)
εἰ δ’ οὕτωσ κωφὸσ εἶ καὶ τυφλόσ, ἵνα μηδὲ τὸν Ἥφαιστον ὑπολαμβάνῃσ καλὸν
χαλκέα
, ἂν μὴ τὸ πιλίον ἴδῃσ περὶ τὴν κεφαλὴν περικείμενον, τί κακὸν ὑφ’ οὕτωσ ἠλιθίου κριτοῦ ἀγνοεῖσθαι;
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ ταχέωσ ἐπὶ τὸ σχῆμα τῶν φιλοσόφων ἐπιπηδῶντασ.
21:1)
οὐδὲ γὰρ ὑποδήματα ἔχει διὰ τὸν
χαλκέα
οὐδ’ ὅπλα διὰ τὸν σκυτέα·
(에픽테토스, Works, chapter 24 4:5)
ἔπεμψε δ’ αὐτῷ καὶ δῶρα σκεύη τῆσ ἀρχαίασ κατασκευῆσ χρύσεα καὶ ἀργύρεα καὶ
χάλκεα
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 132:1)
ἡ μὲν κινύρα δέκα χορδαῖσ ἐξημμένη τύπτεται πλήκτρῳ, ἡ δὲ νάβλα δώδεκα φθόγγουσ ἔχουσα τοῖσ δακτύλοισ κρούεται, κύμβαλά τε ἦν πλατέα καὶ μεγάλα
χάλκεα
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 375:2)
χωνευτὸν δ’ ἐφ’ ἑκατέρᾳ κεφαλῇ κρίνον ἐφειστήκει τὸ ὕψοσ ἐπὶ πέντε πήχεισ ἐγηγερμένον, ᾧ περιέκειτο δίκτυον ἐλάτῃ
χαλκέᾳ
περιπεπλεγμένον καλύπτον τὰ κρίνα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 98:3)
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