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οὗτοι μὲν δὴ φυλλασσόμενοί τε ἀφανῶσ καὶ τῆσ κυρίασ ἡμέρασ ἐπελθούσησ ἐσ τὴν δίκην ἀνακαλούμενοι ̔τετράκισ δὲ ἐχρῆν κηρυττομένουσ ἐν ὡρισμένοισ
ὡρῶν
διαστήμασιν ἁλῶναἰ, Μερόλασ μὲν τὰσ φλέβασ ἐνέτεμεν ἑαυτοῦ, καὶ πινάκιον αὐτῷ παρακείμενον ἐδήλου, ὅτι κόπτων τὰσ φλέβασ τὸν πῖλον ἀποθοῖτο οὑ̓ γὰρ ἦν θεμιτὸν ἱερέα περικείμενον τελευτᾶν̓, Κάτλοσ δ’ ἐν οἰκήματι νεοχρίστῳ τε καὶ ἔτι ὑγρῷ καίων ἄνθρακασ ἑκὼν ἀπεπνίγη.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 8 11:2)
Τοῦτο τέλοσ ἦν τῆσ ἐπὶ Κάνναισ Ἀννίβου τε καὶ Ῥωμαίων μάχησ, ἀρξαμένησ μὲν ὑπὲρ ὡρ́αν δευτέραν, ληξάσησ δὲ πρὸ δύο τῆσ νυκτὸσ
ὡρῶν
, οὔσησ δ’ ἔτι νῦν ἀοιδίμου Ῥωμαίοισ ἐπὶ συμφορᾷ·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 4 7:1)
χωρία ἑλώδεα, ὕδατα παχέα, ἁλμυρὰ, βρωμώδεα·
ὡρῶν
, τὸ θηριῶδεσ μετόπωρον.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.
299)
ὅστισ ποτὲ οὗτοσ ὁ κεστόσ ἐστιν, ᾧ πάντασ ἡ θεὸσ ἀναδεῖται πρὸσ ἑαυτὴν, καὶ καθάπερ τινὰ ὁρ́μον καὶ περιδέραιον συμπάσησ τῆσ Ἑλλάδοσ τοῦτ’ εἶναι, καὶ τέμενοσ Νυμφῶν, Ναί̈δων ἁπασῶν ἐνταυθοῖ ναουσῶν, καὶ θάλαμον
Ὡρῶν
, ᾧ πάντα τὸν χρόνον ἐγκάθηνται καὶ ὅθεν προέρχονται ἀνοιγνῦσαι τὰσ πύλασ εἴτε Διὸσ σύ γε βούλει καλεῖν εἴτε Ποσειδῶνοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα
7:8)
ἀλλὰ μὴν τόν γε ὑπὲρ κεφαλῆσ ἀέρα καὶ τὴν τῶν
ὡρῶν
κρᾶσιν οὕτω σύμμετρον εἴληχεν ὥστε εἰ τῷ λόγῳ μετρίωσ εἰπεῖν ἦν, εὐκτὸν ἂν ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
9:6)
ἔτι δὲ χωρῶν κάλλη παντοῖα καὶ
ὡρῶν
συμμετρίαν καὶ διαίτασ παντοίασ καὶ θέσιν τὴν πᾶσαν, ὡσ ἐν ὀμφαλῷ μὲν τῆσ πάσησ ἡγεμονίασ ἵδρυται, πολλοῖσ καὶ ἡμέροισ τοῖσ περὶ αὐτὴν ἔθνεσι καὶ γένεσιν ἐκ γῆσ καὶ θαλάττησ ἐστεφανωμένη·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
3:1)
καὶ μετὰ ταύτησ ἥλιόσ τε πορεύεται τὴν αὑτοῦ χώραν φυλάττων δι’ αἰῶνοσ καὶ σελήνησ φάσματα καὶ ἀστέρων φορὰ χωρεῖ καὶ
ὡρῶν
περίοδοι καὶ τάξεισ ἑκάστων πρὸσ ἄλληλα καὶ ἀποστάσεισ τε αἱ καθήκουσαι καὶ πάλιν ἁρμονίαι φυλάττονται, νικώσησ τῆσ ὁμολογίασ, διαφορᾶσ δὲ οὐδεμιᾶσ ἐνούσησ οὐδὲ ἐγγιγνομένησ, ἀλλὰ τῷ θεσμῷ πάντων συγκεχωρηκότων καὶ μιᾷ γνώμῃ περὶ παντὸσ τοῦ προσήκοντοσ χρωμένων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
21:5)
ἄγε νυν ἡμεῖσ παίσωμεν ἅπερ νόμοσ ἐνθάδε ταῖσι γυναιξίν, ὅταν ὄργια σεμνὰ θεοῖν ἱεραῖσ ὡρ́αισ ἀνέχωμεν, ἅπερ καὶ Παύσων σέβεται καὶ νηστεύει, πολλάκισ αὐτοῖν ἐκ τῶν
ὡρῶν
ἐσ τὰσ ὡρ́ασ ξυνεπευχόμενοσ τοιαῦτα μέλειν θάμ’ ἑαυτῷ.
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Lyric-Scene, anapests1)
καὶ Ἀλεξάνδρῳ δὲ τῶν
Ὤρων
ἡ πολιορκία οὐ χαλεπὴ ἐγένετο, ἀλλ̓ εὐθὺσ ἐξ ἐφόδου προσβαλὼν τοῖσ τείχεσι τῆσ πόλεωσ ἐκράτησε, καὶ τοὺσ ἐλέφαντασ τοὺσ ἐγκαταλειφθέντασ ἔλαβε.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 27 9:1)
ὁ δὲ χῶροσ Ποῦρα ὀνομάζεται, ἵναπερ ἀφίκετο ἐξ
Ὤρων
ὁρμηθεὶσ ἐν ἡμέραισ ταῖσ πάσαισ ἑξήκοντα.
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 24 1:1)
Ἐν τούτῳ δὲ καὶ Νέαρχοσ περιπλεύσασ τὴν
Ὤρων
τε καὶ Γαδρωσῶν γῆν καὶ τὴν τῶν Ἰχθυοφάγων κατῆρεν ἐσ τῆσ Καρμανίασ τὰ πρὸσ θάλασσαν ᾠκισμένα·
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 28 5:1)
καὶ διὰ τοῦτο ἱδρύσασθαι βωμὸν ὀρθοῦ Διονύσου ἐν τῷ τῶν ̔
Ὡρῶν
ἱερῷ αὗται γάρ καὶ τὸν τῆσ ἀμπέλου καρπὸν ἐκτρέφουσι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 73)
"τὴν τράπεζαν ἧκ’ ἔχων, ἐφ’ ἧσ ἐπέκειτ’ οὐ τυρὸσ οὐδ’ ἐλαῶν γένη οὐδὲ παρέχουσαι κνῖσαν ἡμῖν πλείονα παροψίδεσ καὶ λῆροσ, ἀλλὰ παρετέθη ὑπερηφάνωσ ὄζουσα τῶν ̔
Ὡρῶν
λοπάσ, τὸ τοῦ πόλου τοῦ παντὸσ ἡμισφαίριον, ἅπαντ’ ἐνῆν τἀκεῖ γὰρ ἐν ταύτῃ καλά, ἰχθῦσ, ἔριφοι, διέτρεχε τούτων σκορπίοσ, ὑπέφαινεν ᾠῶν ἡμίτομα τοὺσ ἀστέρασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 5257)
Θεόλυτοσ δ’ ἐν δευτέρῳ ̔̀
Ὥρων
ἐπὶ λέβητόσ φησιν αὐτὸν διαπλεῦσαι, τοῦτο πρώτου εἰπόντοσ τοῦ τὴν Τιτανομαχίαν ποιήσαντοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 39 1:3)
τὰ ὅμοια ἱστόρησε καὶ περὶ Καρδιανῶν ὁ Λαμψακηνὸσ Χάρων ἐν δευτέρῳ ̔̀
Ὥρων
γράφων οὕτωσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 19 1:3)
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