헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὕτω μὲν θρασέωσ ὁ Μάνιοσ ἠξίου μήτε τὸν Καίσαρά τινοσ εἶναι κύριον ἔργου μήτε τὴν Ἀντωνίου συνθήκην βέβαιον, ὡρισμένου τῶν ἐγκεχειρισμένων ἑκάτερον αὐτοκράτορα εἶναι καὶ τὸ πρασσόμενον ὑπὸ ἀλλήλων εἶναι κύριον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 3 5:4)
ἡ δὲ στέρησισ ἀπόφασίσ ἐστιν ἀπό τινοσ ὡρισμένου γένουσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 178:3)
πρότερα καὶ ὕστερα λέγεται ἔνια μέν, ὡσ ὄντοσ τινὸσ πρώτου καὶ ἀρχῆσ ἐν ἑκάστῳ γένει, τῷ ἐγγύτερον <εἶναι> ἀρχῆσ τινὸσ ὡρισμένησ ἢ ἁπλῶσ καὶ τῇ φύσει ἢ πρόσ τι ἢ ποὺ ἢ ὑπό τινων, οἱο͂ν τὰ μὲν κατὰ τόπον τῷ εἶναι ἐγγύτερον ἢ φύσει τινὸσ τόπου ὡρισμένου οἱο͂ν τοῦ μέσου ἢ τοῦ ἐσχάτου ἢ πρὸσ τὸ τυχόν, τὸ δὲ πορρώτερον ὕστερον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 127:1)
ἡ μὲν οὖν δύναμισ ὡσ ὕλη τοῦ καθόλου οὖσα καὶ ἀόριστοσ τοῦ καθόλου καὶ ἀορίστου ἐστίν, ἡ δ’ ἐνέργεια ὡρισμένη καὶ ὡρισμένου, τόδε τι οὖσα τοῦδέ τινοσ, ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκὸσ ἡ ὄψισ τὸ καθόλου χρῶμα ὁρᾷ ὅτι τόδε τὸ χρῶμα ὃ ὁρᾷ χρῶμά ἐστιν, καὶ ὃ θεωρεῖ ὁ γραμματικόσ, τόδε τὸ ἄλφα ἄλφα·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 238:2)
περὶ οὐδενὸσ γὰρ ὡρισμένου οὐδετέρα αὐτῶν ἐστιν ἐπιστήμη πῶσ ἔχει, ἀλλὰ δυνάμεισ τινὲσ τοῦ πορίσαι λόγουσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 7:4)
πολυφιλία δὲ καὶ χρηστοφιλία οὐκ ἄδηλα, τοῦ φίλου ὡρισμένου, ὅτι ἔστιν ὁ τοιοῦτοσ φίλοσ ὅστισ ἃ οἰέται ἀγαθὰ εἶναι ἐκείνῳ, πρακτικόσ ἐστιν αὐτῶν δι’ ἐκεῖνον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 5 16:1)
μὴ γὰρ ὡρισμένου μηδενόσ, ἀλλ’ ἁπλῶσ ἄν τισ ἀποκτείνῃ Χαρίδημον γεγραμμένου, τάχ’ ἄν, εἰ τύχοι, καὶ τοιοῦτό τι συμβαίη.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 200:6)
οὔτισ δέ ἐστι λόγοσ συνακτικὸσ ἐξ ἀορίστου καὶ ὡρισμένου συνεστώσ, πρόσληψιν δὲ καὶ ἐπιφορὰν ἔχων, οἱο͂ν "εἴ τίσ ἐστιν ἐνταῦθα, οὐκ ἔστιν ἐκεῖνοσ ἐν Ῥόδῳ <ἀλλὰ μήν ἐστί τισ ἐνταῦθα·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 82:9)
Περὶ τῶν ἐξ ἀορίστου καὶ ὡρισμένου λόγων πρὸσ Πασύλον β’.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. z'. XRGSIPPOS 20:5)
ἀπειρίαν αὐτόθεν ἀπέγνω τῶν κόσμων, περὶ δὲ πλήθουσ ὡρισμένου διηπόρησε, καὶ μέχρι τῶν πέντε τοῖσ ὑποτιθεμένοισ κατὰ στοιχεῖον ἕνα κόσμον ἐπιχωρήσασ τὸ εἰκὸσ, αὐτὸσ ἑαυτὸν ἐφ’ ἑνὸσ ἐτήρησεν.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 22 2:1)
"ἀμφοτέρων οὖν συνδυαζομένων, ἡ βελτίων κρατήσασα τῆσ ἀοριστίασ διαιρούσησ τὸ σωματικὸν ἐνέστη, καὶ τῆσ ὕλησ ἐν ἀμφοτέροισ διισταμένησ μέσην τὴν μονάδα θεμένη δίχα νεμηθῆναι τὸ πᾶν οὐκ εἰάσεν, ἀλλὰ πλῆθοσ μὲν γέγονε κόσμων ὑπὸ τῆσ ἑτερότητοσ τοῦ ἀορίστου καὶ διαφορᾶσ, περιττὸν δὲ πλῆθοσ ἡ ταὐτοῦ καὶ ὡρισμένου δύναμισ ἀπείργασται, περιττὸν δὲ τοιοῦτον, ὅτι πορρωτέρω τὴν φύσιν ἢ βέλτιον ἔχει προελθεῖν οὐκ εἰάσεν.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 3511)
ἔδει δὲ ἢ πράττειν τι τῶν ἀναγκαίων οἴκοι τὸν δοῦλον ἢ καθεύδειν καὶ σφόδρα τοῖσ κοιμωμένοισ ὁ Κάτων ἔχαιρε, πρᾳοτέρουσ τε τῶν ἐγρηγορότων νομίζων καὶ πρὸσ ὁτιοῦν βελτίονασ χρῆσθαι τῶν δεομένων ὕπνου τοὺσ ἀπολελαυκότασ, οἰόμενοσ δὲ τὰ μέγιστα ῥᾳδιουργεῖν ἀφροδισίων ἕνεκα τοὺσ δούλουσ ἔταξεν ὡρισμένου νομίσματοσ ὁμιλεῖν ταῖσ θεραπαινίσιν, ἑτέρᾳ δὲ γυναικὶ μηδένα πλησιάζειν.
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 21 2:1)
ταῦτα δ’ ἐποίει, βουλόμενοσ ἅμα μὲν ἀφ’ ὡρισμένου πλήθουσ ἐλαττοῦν ἀεὶ τοὺσ ὑπεναντίουσ, ἅμα δὲ τὰσ τῶν ἰδίων δυνάμεων ψυχὰσ προηττημένασ τοῖσ ὅλοισ διὰ τῶν κατὰ μέροσ προτερημάτων κατὰ βραχὺ σωματοποιεῖν καὶ προσαναλαμβάνειν.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 90 4:1)
διὸ καὶ θαυμάζειν ἐστὶν ἄξιον πῶσ οὔτε τὸ τῆσ πόλεωσ ὄνομα, παρ’ οἷσ εὑρ͂εν, οὔτε τὸν τόπον, ἐν ᾧ συμβαίνει τὴν συνθήκην ἀναγεγράφθαι, διεσάφησεν ἡμῖν, οὔτε τοὺσ ἄρχοντασ τοὺσ δείξαντασ αὐτῷ τὴν ἀναγραφὴν καὶ πρὸσ οὓσ ἐποιεῖτο τὸν λόγον, ἵνα μηδενὶ διαπορεῖν ἐξῇ μηδέν, ἀλλ’ ὡρισμένου τοῦ τόπου καὶ τῆσ πόλεωσ ἐνῇ τοῖσ ἀμφισβητοῦσιν εὑρεῖν τὴν ἀκρίβειαν.
(폴리비오스, Histories, book 12, chapter 10 5:1)
τῶν ἀπὸ Πυθαγόρου τινὲσ μὲν ἀστέρα φασὶν εἶναι τὸν κομήτην τῶν οὐκ ἀεὶ φαινομένων, διά τινοσ δ’ ὡρισμένου χρόνου περιοδικῶσ ἀνατελλόντων·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 3, Περὶ κομητῶν καὶ διᾳττόντων καὶ δοκίδων. 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION