헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὃ δ’ ἀέξετο δαίμονι ἶσοσ, οὔτ’ οὖν σῖτον ἔδων, οὐ θησάμενοσ [γάλα μητρὸσ ἠματίη μὲν γὰρ καλλιστέφανοσ] Δημήτηρ χρίεσκ’ ἀμβροσίῃ ὡσεὶ θεοῦ ἐκγεγαῶτα ἡδὺ καταπνείουσα καὶ ἐν κόλποισιν ἔχουσα·
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Δημήτραν 25:4)
εἰ δὲ σὺ τὸ ἐναντίον συλλαβὼν ἔλεγεσ, ὡσεὶ ὅσοι μὲν τοὺσ τοιούτουσ εἶναι λέγονται, οὓσ ἂν ὁρῶσιν ἀρχαῖσ τε καὶ τιμαῖσ καὶ τοιαύταισ δυνάμεσι πλέον τι τῶν ἄλλων ὑπεραίροντασ, οὔ μοι δοκοῦσιν ὀρθῶσ ποιεῖν, Κριτίου μᾶλλον ὁ τοιοῦτοσ τρόποσ ἔδοξεν εἶναι ἤ τινοσ τῶν ἀρχαίων σοφιστῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἠθῶν. 16:2)
νῦν δὲ Ἀρχύτασ ἦν ὁ κωλύσασ καὶ Διονύσιοσ Ἀρχύταν μὲν ἐπιστέλλοντα ᾐσχύνθη καὶ ἔδωκε τὴν χάριν, Πλάτωνα δὲ οὐκ ᾐσχύνετο, ᾧ συνῆν καὶ οὗ τοὺσ καλοὺσ ἐκείνουσ καὶ σεμνοὺσ λόγουσ ἤκουσεν, ἀλλὰ τοσοῦτον ἔδει τιμᾶν ἢ πείθεσθαι λέγοντι ὥσθ’, ἵνα σου τῆσ φωνῆσ μὴ ἀκούοι, καθείρξασ εἶχεν ὡσεί τινα ἀτίμητον μετανάστην.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 117:2)
τὼ δέ οἱ ὄσσε λαμπέσθην ὡσεί τε πυρὸσ σέλασ, ἐν δέ οἱ ἦτορ δῦν’ ἄχοσ ἄτλητον·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 26:7)
ἐναργῶσ δὲ τοῦτο δείκνυσιν ἐν τῷ περὶ τῶν Σκαμάνδρου πηγῶν ἡ μὲν γάρ, φησίν, ὕδατι λιαρῷ ῥέει, ἀμφὶ δὲ καπνὸσ γίνεται ἐξ αὐτῆσ ὡσεὶ πυρὸσ αἰθομένοιο.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 145)
"τελευτήσαντοσ δ’ αὐτοῦ γηραιοῦ ἐν τῇ πατρίδι καὶ τῆσ ἐκφορᾶσ παρὰ τὴν θάλατταν γιγνομένησ κατὰ τύχην ἐν τῇ Μιλήτῳ, ἐν τῷ λιμένι πλῆθοσ δελφίνων ἐφάνη ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ μικρὸν ἀπωτέρω τῶν συνεκκομιζόντων τὸν Κοίρανον, ὡσεὶ συνεκφερόντων καὶ συγκηδευόντων τὸν ἄνθρωπον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 85 3:3)
ὡσεὶ γὰρ ἐπιδορπισμὸν εἶναι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 47 3:7)
ἅπαντεσ ἀνδροφόνοι γάρ εἰσιν ἑνὶ λόγῳ, ὡσεὶ προσέξων δ’ οὐδὲν οὐδ’ ἀκηκοὼσ ἔκρουσε πουλύπουν τιν’·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 5 1:3)
ὡσεὶ κυβερνήτασ σοφόσ, ὑμνοάνασ‐ σ’ εὔθυνε Κλειοῖ νῦν φρένασ ἁμετέρασ, εἰ δή ποτε καὶ πάροσ·
(바킬리데스, Οδεσ ̔Γρεεκ̓, epinicians, ode 12 Τεισίᾳ Αἰγινήτῃι Παλαιστῇ Νέμεα 1:1)
οὐ μὴν ὅ γ̓ ἀφεὶσ ἐλεύθερον ἑαυτὸν ἐπιστρέφεται τῆσ τῶν πολλῶν φλυαρίασ, ἀλλὰ τῆσ μὲν ἐκείνων ἀδολεσχίασ καταγελᾷ, πάλαι δὴ πρὸσ ἅπαντασ εἰρηκώσ, οὐκ ἀλέγω, ὡσεί με γυνὴ βάλοι ἢ πάϊσ ἄφρων·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΠΡΩΤΟΣ. 39:1)
καθόλου δ’ ἡ νῆσοσ αὕτη τὸν περικείμενον ἀέρα παντελῶσ εὔκρατον ἔχουσα τὸ πλέον μέροσ τοῦ ἐνιαυτοῦ φέρει πλῆθοσ ἀκροδρύων καὶ τῶν ἄλλων τῶν ὡραίων, ὥστε δοκεῖν αὐτὴν ὡσεὶ θεῶν τινων, οὐκ ἀνθρώπων ὑπάρχειν ἐμβιωτήριον διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆσ εὐδαιμονίασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 19 5:1)
οἱ γὰρ ἄνδρεσ οὗτοι διά τε τὴν εὐγένειαν καὶ τὸ μέγεθοσ τῆσ ἐκ τῶν προγόνων αὐτοῖσ παρακολουθούσησ δόξησ ὡσεί τινεσ κύριοι τῆσ πόλεωσ ὑπῆρχον.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xii, chapter 25 3:2)
Ὦ πέρσαντεσ Ἰλίου πόλιν, οὐκ εἶ’ ἀναρπάσαντεσ Ἑλλήνων νόμῳ νεανίαισ ὤμοισι ταύρειον δέμασ ἐσ πρῷραν ἐμβαλεῖτε, φάσγανόν θ’ ἅμα πρόχειρον ὤσει σφάγια τῷ τεθνηκότι;
(에우리피데스, Helen, episode 2:4)
ἀλλά νιν πάλιν κυναγὸσ ὡσεὶ παῖσ σὸσ ἐξαθροίζεται, πύργοισ δ’ ἐπέστησ’ αὖθισ.
(에우리피데스, Phoenissae, episode 11:3)
δυσαίων δ’ ὁ βίοσ, πλαγκτὰ δ’ ὡσεί τισ νεφέλα πνευμάτων ὑπὸ δυσχίμων ἀίσσω.
(에우리피데스, Suppliants, choral, strophe 13)

SEARCH

MENU NAVIGATION