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οὐ γὰρ ἑκόντεσ ἐκλιπεῖν δόξομεν, ἀλλ’ ἀναγκαίωσ
ὕστεροι
γίγνεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
εἰσ Δία
2:4)
πάντεσ γὰρ
ὕστεροι
δή που τοῦ διώκοντοσ λέγουσιν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
1:3)
οἱ δ’
ὕστεροι
ἴσοι μᾶλλον αὐτοὶ πρὸσ ἀλλήλουσ ὄντεσ καὶ ὀρεγόμενοι τοῦ πρῶτοσ ἕκαστοσ γίγνεσθαι ἐτράποντο καθ’ ἡδονὰσ τῷ δήμῳ τὰ πράγματα ἐνδιδόναι, ἐξ ὧν ἄλλα τε πολλὰ ὡσ ἐν μεγάλῃ πόλει καὶ ἀρχὴν ἐχούσῃ ἡμαρτήθη καὶ ὁ ἐσ Σικελίαν πλοῦσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
5:18)
τῶν δ’ ἄλλων τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ οἱ μὲν τὸ ὕδωρ καὶ τὴν γῆν ἐδεδώκεσαν, οἱ δὲ τὸ μέλλον ἀπεσκόπουν, τοσοῦτον αὑτοὺσ Ἐρετριέων εὐτυχεστέρουσ νομίζοντεσ, ὅσον
ὕστεροι
ταὐτὰ πείσεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
54:2)
οἱ δ’
ὕστεροι
καὶ σοφώτεροι τούτων εἶναι δόξαντεσ ἀριθμούσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 147:1)
τοῦτο δ’ ἐστὶν ἐν πέντε, πρῶτον μὲν ἐν τοῖσ συνδέσμοισ, ἂν ἀποδιδῷ τισ ὡσ πεφύκασι πρότεροι καὶ
ὕστεροι
γίγνεσθαι ἀλλήλων, οἱο͂ν ἔνιοι ἀπαιτοῦσιν, ὥσπερ ὁ μέν καὶ ὁ ἐγὼ μέν ἀπαιτεῖ τὸν δέ καὶ τὸν ὁ δέ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 5 1:2)
ὑπομοθέντοσ δὲ τούτου ἀνθυπωμόσαντο οἱ ἀντίδικοι, καὶ διαβάλλοντεσ Ὀλυμπιόδωρον τουτονί,
ὕστεροι
ἡμῶν λέγοντεσ, ἔπεισαν τοὺσ δικαστὰσ ψηφίσασθαι τῆσ δίκησ ἕνεκα ἀπεῖναι τουτονὶ καὶ οὐ δημοσίᾳ.
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Κατὰ Ὀλυμπιοδώρου Βλάβης
29:2)
ὑμεῖσ γὰρ ἀπέσταλθε ὑπὸ τοῦ κοινοῦ Λατίνοισ συμμαχήσοντεσ καθ’ ἡμῶν, ἐπεὶ δ’
ὕστεροι
τῆσ μάχησ ἥκετε καὶ κρατουμένουσ αὐτοὺσ ὁρᾶτε, παρακρούσασθαι βούλεσθε ἡμᾶσ τἀναντία, ὧν ἐμέλλετε πράττειν, λέγοντεσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 16 2:1)
ταῦτα Οὐολούσκοισ ἀπαγγέλλετε καὶ λέγετε, ὅτι λήψονται μὲν πρότεροι τὰ ὅπλ’ ἐκεῖνοι, θήσομεν δ’ ἡμεῖσ
ὕστεροι
.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 10 5:1)
Ἕρνικεσ δ’
ὕστεροι
, ἐπειδὴ μεμονωμένουσ ἑαυτοὺσ εἶδον, ὑπὲρ εἰρήνησ τε καὶ φιλίασ διελέγοντο πρὸσ τὸν ὕπατον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 68 5:1)
τῶν δ’ ἄλλων ὅσοι τὴν αὐτὴν μεσότητα ἐπετήδευσαν,
ὕστεροι
μὲν Ὁμήρου μακρῷ παρ’ ἐκεῖνον ἐξεταζόμενοι φαίνοιντ’ ἄν, καθ’ ἑαυτοὺσ δὲ εἰ θεωροίη τισ αὐτούσ, ἀξιοθέατοι, μελοποιῶν μὲν Στησίχορόσ τε καὶ Ἀλκαῖοσ, τραγῳδοποιῶν δὲ Σοφοκλῆσ, συγγραφέων δὲ Ἡρόδοτοσ, ῥητόρων δὲ Δημοσθένησ, φιλοσόφων δὲ κατ’ ἐμὴν δόξαν Δημόκριτόσ τε καὶ Πλάτων καὶ Ἀριστοτέλησ·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 246)
καὶ γὰρ συγγενεῖσ ὄντεσ αὐτοῦ καὶ διὰ τοῦτο μᾶλλον προνοούμενοι καὶ στέργοντεσ φθάσαι, οὐ μέντοι γε διὰ τὸ προελθεῖν δῶρα λαβεῖν αὐτούσ, ἵν’ ἔχωσιν ἐπὶ τούτῳ δυσφορεῖν
ὕστεροι
πρὸσ αὐτὸν ἐλθόντεσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 338:3)
κριτὴν γενόμενον λογίσασθαι περὶ τοῦ ποιητέου σοι ὑποστάντα ὀργῇ τῇ ἐμῇ, ἐπεί τοι παράδειγμα ποιοῖντό σε οἵ τε νῦν πάντεσ καὶ ὁπόσοι
ὕστεροι
γένοιντ’ ἄν, μηδαμῶσ ἀκυροῦν αὐτοκράτοροσ ἀνδρὸσ ἐντολάσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 359:2)
ὕστεροι
δὲ ἀπικόμενοι τῆσ συμβολῆσ ἱμείροντο ὅμωσ θεήσασθαι τοὺσ Μήδουσ·
(헤로도토스, The Histories, book 6, chapter 120 2:2)
ἅτε γὰρ τῶν ἵππων οὔτι ἀνεχομένων τὰσ καμήλουσ,
ὕστεροι
ἐτετάχατο, ἵνα μὴ φοβέοιτο τὸ ἱππικόν.
(헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 87 2:4)
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