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"Λάκιον τὸν Ἀργεῖον ἕνα τῶν σὺν Μόψῳ ἀφικομένων, ὅν τινεσ μὲν Λίνδιον εἶναι λέγουσιν, ἀδελφὸν δὲ Ἀντιφήμου τοῦ Γέλαν οἰκίσαντοσ, εἰσ τὴν Φασήλιδα ὑπὸ Μόψου μετ’ ἀνδρῶν πεμφθέντα κατά τινα λόγον Μαντοῦσ τῆσ Μόψου μητρόσ, ὅτε αἱ πρύμναι τῶν ἰδίων νηῶν συνέβαλον καὶ συνεθραύσθησαν κατὰ Χελιδονίασ τῶν μετὰ τοῦ Λακίου διὰ τὸ
ὑστερεῖν
αὐτῶν νυκτὸσ προσβαλόντων ἀγοράσαι δ’ αὐτὸν τὴν γῆν λέγεται, οὗ ἡ πόλισ νῦν ἐστι, καθὰ ἡ Μαντὼ προεῖπε, παρὰ Κυλάβρα τινὸσ δόντα τάριχον τοῦτον γὰρ ἑλέσθαι λαβεῖν αὐτὸν ἀφ’ ὧν ἦγον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 51 1:4)
καὶ παρήγγειλαν οἱ στρατηγοὶ τοῖσ πλήθεσιν, ὅταν σημήνῃ, μηδένα τῶν κατὰ τὸ στρατόπεδον
ὑστερεῖν
, ὡσ ἀπολειφθησόμενον τὸν βραδύνοντα.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 10 21:3)
καὶ κατ’ ἔμπτωσιν δὲ ἀμφοτέρων ἅμα, τῷ τάχει συντονωτέρῳ κεχρῆσθαι πρὸσ ἡμᾶσ τὴν ἀστραπήν,
ὑστερεῖν
δὲ τὴν βροντήν, καθά περ ἐπ’ ἐνίων ἐξ ἀποστήματοσ θεωρουμένων καὶ πληγάσ τινασ ποιουμένων.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 102:4)
ἀλλὰ μηδὲ ἀναβάλλεσθαι τὴν ἀπόδοσιν, ἀλλ’ αὐθημερὸν ἐκτίνειν ὡσ οὐ βουλομένου τοῦ θεοῦ τῆσ ἐξ ὧν πεπόνηκε χρήσεωσ
ὑστερεῖν
τὸν ἐργασάμενον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 372:3)
τήν τε γὰρ φυλὴν ἐξ ἧσ ὑπῆρχε πλήθουσ
ὑστερεῖν
καὶ νέον αὐτὸν εἶναι καὶ τηλικούτων πραγμάτων ἀσθενέστερον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 273:2)
τούτων δὲ ἀκούων ὁ βασιλεύσ, ὡσ τὸ μὲν ἔλαττον τῆσ μαρτυρίασ αὐτὸσ λάβοι, τὸ δὲ τῶν μυριάδων πλῆθοσ ἀνατεθείη τῷ νεανίσκῳ, καὶ λογισάμενοσ μηδὲν οὕτω μετὰ λαμπρὰν εὐφημίαν ἢ τὴν βασιλείαν
ὑστερεῖν
αὐτῷ φοβεῖσθαι καὶ ὑποπτεύειν ἤρξατο τὸν Δαυίδην.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 248:1)
Τῇ δ’ ἐχομένῃ, νεομηνία δ’ ἦν, ἁγνεύσασ ὡσ ἔθοσ εἶχεν ὁ βασιλεὺσ ἧκεν ἐπὶ τὸ δεῖπνον, καὶ παρακαθεσθέντων αὐτῷ τοῦ μὲν παιδὸσ Ιὠνάθου ἐκ δεξιῶν Ἀβενήρου δὲ τοῦ ἀρχιστρατήγου ἐκ τῶν ἑτέρων, ἰδὼν τὴν τοῦ Δαβίδου καθέδραν κενὴν ἡσύχασεν ὑπονοήσασ οὐ καθαρεύσαντα αὐτὸν ἀπὸ συνουσίασ
ὑστερεῖν
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 301:1)
ἰδίᾳ δὲ καὶ ἡ γυνὴ Καίσαροσ Ιοὐλία πολλὰ τῶν ἐκεῖ πολυτελεστάτων ἀπέστειλεν, ὡσ μηδὲν
ὑστερεῖν
τὰ πάντα συντιμώμενα ταλάντων πεντακοσίων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 161:1)
τεύματοσ ὥστε μήτε παραλείπεσθαι τῶν δεόντων μηδέν, ἅτε περὶ τὸ προσπεσὸν ἀεὶ πάντων ὁμοῦ ταῖσ ἐπινοίαισ ἁμιλλωμένων, μήτε τὸ κριθὲν
ὑστερεῖν
τοῦ καιροῦ, κοινῇ καὶ κατ’ ἰδίαν ἑκάστου συνεργοῦντοσ πρὸσ τὴν τοῦ προκειμένου συντέλειαν.
(폴리비오스, Histories, book 6, chapter 18 3:1)
καὶ μὴν οὐδὲν πρὸσ τὸν δέοντα καιρὸν ἐξικέσθαι δυνατὸν ἄνευ τῆσ τούτων ἐμπειρίασ, ἀλλὰ ποτὲ μὲν
ὑστερεῖν
, ποτὲ δὲ προτερεῖν ἀνάγκη.
(폴리비오스, Histories, book 9, chapter 14 9:1)
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