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ὃν ἔγωγε νομίζω τινὰσ κρατήσαντασ ἡμῶν οὐχ ὑπὸ μίσουσ προσφέρειν τοῖσ
ὑποχειρίοισ
, ἀλλὰ [ὡσ] θαυμαστόν τι θέαμα βουλομένουσ ἰδεῖν, εἴ τινέσ εἰσιν ἄνθρωποι μόνον εἶναι κακὸν αὐτοῖσ πεπιστευκότεσ, εἰ πρᾶξαί τι παρὰ τοὺσ ἑαυτῶν νόμουσ εἰ λόγον εἰπεῖν παρ’ ἐκείνοισ παραβιασθεῖεν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β.
200:1)
τῶν δὲ κατὰ τὰσ φύσεισ καὶ τὰ ἤθη κοινοτήτων ὥσπερ ἐφαμίλλων οὐσῶν καὶ γὰρ ἀνδρεῖοι καὶ φιλόπονοι καὶ θυμοειδεῖσ καὶ μεγαλόφρονεσ ἀμφότεροι γεγόνασιν, ἐκεῖνο δόξειεν ἂν διαφορὰν ἔχειν μόνον, ὅτι Μάρκελλοσ μὲν ἐν πολλαῖσ πόλεσιν
ὑποχειρίοισ
γενομέναισ σφαγὰσ ἐποίησεν, Ἐπαμεινώνδασ δὲ καὶ Πελοπίδασ οὐδένα πώποτε κρατήσαντεσ ἀπέκτειναν οὐδὲ πόλεισ ἠνδραποδίσαντο.
(플루타르코스, Comparison of Pelopidas and Marcellus, chapter 1 1:2)
οἱ δὲ Καρχηδόνιοι θεωροῦντεσ ὅτι καὶ γενομένοισ αὐτοῖσ
ὑποχειρίοισ
οὐδὲν ἂν συνεξακολουθήσαι βαρύτερον τῶν τότε προσταγμάτων, οὐ μόνον δυσαρεστήσαντεσ τοῖσ προτεινομένοισ ἐπανῆλθον, ἀλλὰ καὶ προσκόψαντεσ τῇ βαρύτητι τοῦ Μάρκου.
(폴리비오스, Histories, book 1, chapter 31 7:1)
ἀώρῳ γὰρ πένθει τρυχόμενοσ πατήρ, τοῦ ταχέωσ ἀφαιρεθέντοσ τέκνου εἰκόνα ποιήσασ, τὸν τότε νεκρὸν ἄνθρωπον νῦν ὡσ Θεὸν ἐτίμησε καὶ παρέδωκε τοῖσ
ὑποχειρίοισ
μυστήρια καὶ τελετάσ.
(70인역 성경, 지혜서 14:15)
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