헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἵνα δ’ ἐπὶ τῆσ ὑποθέσεωσ μείνω, λαβέ μοι τὸ ψήφισμα τὸ περὶ τῆσ προεδρίασ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 76 1:5)
ἵνα δὲ μὴ ἀποπλανῶ ὑμᾶσ ἀπὸ τῆσ ὑποθέσεωσ, ἐκεῖνο μέμνησθε, ὅταν φῇ δημοτικὸσ εἶναι·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 176 1:1)
ἵνα δὲ μὴ ἀποπλανῶ ὑμᾶσ ἀπὸ τῆσ ὑποθέσεωσ, ἀναγνώσεται ὑμῖν ὁ γραμματεὺσ τὸ ἐπίγραμμα ὃ ἐπιγέγραπται τοῖσ ἀπὸ Φυλῆσ τὸν δῆμον καταγαγοῦσιν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 190 1:1)
ὥστ’ οὔτ’ ἀσθένειαν σώματοσ οἱο͂́ν τε ὑπολογίσασθαι πρόσ γε αὐτὸν τὸν σωτῆρα οὔτε τῆσ ὑποθέσεωσ τὸ μέγεθοσ καταδεῖσαι μὴ οὐ ῥᾴδιον ᾖ τυχεῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 1:5)
νῦν δ’ ὅσα μὲν θρηνώδουσ ἁρμονίασ καὶ σχημάτων ἀχαρίτων καὶ παρὰ τῆσ λύπησ ἔχοντα τὴν εὐφημίαν ἐκποδὼν ἀπελήλυθε, λευχειμονεῖ δὲ ἡ ἤπειροσ, πανηγυρίζει δ’ ἡ Ἑλλὰσ ἐπὶ χρηστῆσ ὑποθέσεωσ, ἡ πόλισ δ’ ὥσπερ ἐν δράματι καὶ δὴ πάλιν ἐξ ἀρχῆσ ἀναφύεται μεταβαλοῦσα τὴν ἡλικίαν, ἡ αὐτὴ παλαιὰ καὶ νέα γενομένη, ὥσπερ τὸν φοίνικα ἀναβιώσκεσθαι λόγοσ αὐτὸν ἐξ αὑτοῦ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παλινῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ καὶ τῷ ταύτησ ἀνοικισμῷ 6:9)
ὅσα δὲ ἄλλα ἢ ’κεῖνοσ εἰώθει φθέγγεσθαι κοσμῶν τοὺσ ἡμετέρουσ λόγουσ, ἢ τῶν ἄλλων πρεσβυτῶν οἱ βέλτιστοι καὶ γνωριμώτατοι κατ’ ἐκείνουσ τοὺσ χρόνουσ, ἔξω τῆσ τε ὑποθέσεωσ καὶ ἅμα τῆσ γνώμησ τῆσ ἐμῆσ λέγειν ἐστίν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 7:11)
πρὸσ δὲ τοὺσ βαρβάρουσ καὶ πολεμίουσ ὁποῖόσ τισ, οὐκ εἰσὶ τῶν Ἑλλήνων οὐδενὶ πλείουσ οὐδὲ ὀνομαστότεραι πράξεισ ἐν τῇ ὑπερορίᾳ, οὐδὲ τρόπαια καλλίω βαρβάρων, οὐδ’ ὧν μᾶλλον ἄγασθαι προσήκει τῆσ ἀνδρείασ ἅμα καὶ τῆσ ὑποθέσεωσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 40:5)
ἐπεὶ δ’ ἅμα τ’ ἔξω τῆσ ὑποθέσεώσ ἐστι καὶ μῆκοσ ἐπεισέρχεται τοῖσ λόγοισ, παραλείψω ταῦτα, τοσοῦτον ἐπιφθεγξάμενοσ καὶ περὶ τούτου τοῦ μέρουσ, ὅτι ἐπειδὴ ἔδει στρατεύειν ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα, προὔκρινε τελευτᾶν, ἔργῳ μὲν ἅπασαν λύσασ αἰτίαν, δείξασ δ’ ὁπόσου τιμᾶται τὰσ πρότερον πράξεισ καὶ τὰ πολιτεύματα, καὶ ὅτι οὐδέποτε ἑκὼν εἶναι τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ προσήκοντοσ οὐδὲν πρότερον ποιήσεται, οὐ πλοῦτον, οὐ παῖδασ, οὐκ ἐλπίδασ, οὐ τὴν σωτηρίαν αὐτήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 106:2)
ὁ δὲ τοσοῦτον ἐδέησε τοῦ ταῦτ’ ἤδη πράττειν αἱρεῖσθαι, ὥσθ’ ὅσον πρόσθεν χρηστὸσ ἦν καὶ δημοτικὸσ καὶ τῆσ πολιτείασ ἀκριβὴσ σπουδαστὴσ, τοσοῦτον νῦν ἐξέστη τῆσ ὑποθέσεωσ, καὶ τοὐναντίον ἢ πρόσθεν τοῖσ πράγμασι χρῆται·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 2:6)
καὶ οὐχὶ πάλαι μὲν οὕτω πρὸσ πάντασ θαυμαστῶσ καὶ μεγαλοψύχωσ ἔσχεν ἡ πόλισ, νῦν δὲ ὡσ ἑτέρωσ καὶ παρὰ πολὺ τῶν προγόνων καὶ τῆσ ὑποθέσεωσ ἀναξίωσ, ἀλλὰ χθὲσ καὶ πρώην ἐπὶ τῶν Μηδικῶν, τοῦ μὲν βαρβάρου μεγάλων καὶ ὧν οὐκ ἄν τισ ἤλπισεν ἡμᾶσ ἀξιοῦντοσ, ἐφ’ ᾧ συμμάχουσ αὐτῷ προσλαβεῖν δεδυνῆσθαι, τῶν δ’ αὖ Λακεδαιμονίων ἑτέρωθεν ἐν τούτῳ δέουσ διὰ ταῦτα μάλιστα καταστάντων, ὡσ καὶ παῖδασ ἡμῖν καὶ γυναῖκασ καὶ πρεσβύτασ, ἑώσ ἂν ὁ πόλεμοσ ᾖ, διὰ πάντων εὖ ποιεῖν ὑπεσχῆσθαι, ποίουσ τινὰσ παρέσχομεν ἡμᾶσ αὐτοὺσ καὶ πῶσ τουτοισὶ διετέθημεν δή που;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 56:5)
καὶ βουλήσεται τὰ ἀγαθά, ἁπλῶσ μὲν τὰ ἁπλῶσ, τὰ δ’ ἐκείνῳ ἐξ ὑποθέσεωσ, ᾗ πενία συμφέρει ἢ νόσοσ, <καὶ> ταῦτα τῶν ἁπλῶσ ἀγαθῶν ἕνεκα, ὥσπερ καὶ αὐτὸ τὸ φάρμακον πιεῖν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 90:1)
καὶ διὰ τοῦτο οὐ τοῦ γεωμέτρου θεωρῆσαι τί τὸ ἐναντίον ἢ τέλειον ἢ ἓν ἢ ὂν ἢ ταὐτὸν ἢ ἕτερον, ἀλλ’ ἢ ἐξ ὑποθέσεωσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 41:3)
εἰ γὰρ τὸ πότερον ἀεὶ ἐν ἀντιθέσει λέγομεν, οἱο͂ν πότερον λευκὸν ἢ μέλαν, καὶ πότερον λευκὸν ἢ οὐ λευκόν πότερον δὲ ἄνθρωποσ ἢ λευκὸν οὐ λέγομεν, ἐὰν μὴ ἐξ ὑποθέσεωσ καὶ ζητοῦντεσ οἱο͂ν πότερον ἦλθε Κλέων ἢ Σωκράτησ ‐ ἀλλ’ οὐκ ἀνάγκη ἐν οὐδενὶ γένει τοῦτο·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 76:2)
εἰή δ’ ἂν ἡ αἰδὼσ ἐξ ὑποθέσεωσ ἐπιεικέσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 156:4)
ἓν δή τι δεῖ εἶναι, τοῦτο δ’ ἐξ ὑποθέσεωσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 77:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION