헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δὲ Καῖσαρ ἀντιπράξειν τὴν βουλὴν ὑπονοῶν ἐδεδοίκει μὲν ὑπὸ τοῖσ ἐχθροῖσ ἰδιώτησ γενέσθαι, ἐτέχναζε δὲ ἐπὶ δυνάμεωσ εἶναι, μέχρι ὕπατοσ ἀποδειχθείη, καὶ τὴν βουλὴν ᾔτει χρόνον ἄλλον ὀλίγον ἐσ τὴν παροῦσάν οἱ τῆσ Γαλατίασ ἡγεμονίαν ἢ ἐσ μέροσ αὐτῆσ ἐπιλαβεῖν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 4 2:6)
ὁ δὲ αὐτῶν τοὺσ μὲν ταξιάρχουσ, εἴτε μηνίων ἔτι τῆσ στάσεωσ εἴθ’ ἑτέρωσ ὑπονοῶν, ἐνήλλασσε, τοὺσ δὲ λοιποὺσ καὶ τἆλλα ἐν ταῖσ χρείαισ ἐδεξιοῦτο καὶ προύπεμπεν ἀνὰ μέροσ τὴν παραθαλάσσιον ὁδεύειν ἐπὶ Ἀριμίνου.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 7 2:10)
Ἄλλῳ δ’ Ἀντωνίου στρατῷ πολλῷ περὶ Ἄλπεισ, οὗ Φούφιοσ Καληνὸσ ἡγεῖτο, ὁ Καῖσαρ ἐπεβούλευεν, ἤδη μὲν τὸν Ἀντώνιον ὑπονοῶν, ἐλπίζων δὲ ἢ φίλῳ ἔτι ὄντι φυλάξειν ἢ πολεμοῦντοσ μεγάλην ἰσχὺν προσλήψεσθαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 6 2:1)
ἐπὶ δὲ τῇ ὀργῇ καὶ ἠδόξει, Πομπήιοσ ὤν, ἐπὶ Τιτίῳ γενέσθαι, οὐκ ἐπιφανεῖ πάνυ ἀνδρί, καὶ ὑπώπτευεν αὐτὸν ὡσ οὐ βέβαιον ἔσ τε τὸν τρόπον ὑπονοῶν καί τινα συγγινώσκων ἐσ αὐτὸν ὕβριν παλαιὰν πρὸ τῆσ εὐεργεσίασ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 14 10:3)
καὶ ὁ Ἀρχέλαοσ ὑπονοῶν τι περὶ τὸν σῖτον γίγνεσθαι μήνυμα καὶ προδοσίαν, ἅμα τὸν σῖτον ἔπεμπε, καί τινασ ἐφίστη ταῖσ πύλαισ μετὰ πυρὸσ ἐσ τοὺσ Ῥωμαίουσ ἐκδραμουμένουσ, εἰ Σύλλασ γίγνοιτο περὶ τὸν σῖτον.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5 8:2)
ἀλλ’ ἄπιθι μεθ’ ἡμέραν εἰσ ὃν ἔδωκά σοι τόπον μηδὲν ὑπονοῶν ἄτοπον, κἀκεῖ φύλασσέ μοι τὴν χώραν, μή τινεσ εἰσ αὐτὴν τῶν πολεμίων ἐμβάλωσιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 448:2)
τοῦτον μὲν οὖν ὁ βασιλεὺσ ἐθαύμαζεν τῆσ ἐγκρατείασ, αὐτὸσ δ’ ἦν ἐν φόβῳ μεταβολὴν αὐτοῦ τῶν πραγμάτων ἐκ τῶν προειρημένων οὐκ ἀγαθὴν ὑπονοῶν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 296:3)
τὰσ οἰκίασ τε καὶ τὰσ κώμασ ἠρεύνησε καὶ τὰσ πόλεισ, μή τισ ἔνδον ἔχοι τι τῶν εἰδώλων ὑπονοῶν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 87:1)
ὁ δὲ Δημήτριοσ μηδένα τολμῆσαι τῆσ τῶν νόμων τούτων ἀναγραφῆσ ἅψασθαι διὰ τὸ θείαν αὐτὴν εἶναι καὶ σεμνὴν ἔφασκεν, καὶ ὅτι βλαβεῖεν ἤδη τινὲσ τούτοισ ἐγχειρήσαντεσ ὑπὸ τοῦ θεοῦ, δηλῶν ὡσ Θεόπομπόσ τε βουληθεὶσ ἱστορῆσαί τι περὶ τούτων ἐταράχθη τὴν διάνοιαν πλείοσιν ἢ τριάκοντα ἡμέραισ καὶ παρὰ τὰσ ἀνέσεισ ἐξιλάσκετο τὸν θεόν, ἐντεῦθεν αὐτῷ γενέσθαι τὴν παραφροσύνην ὑπονοῶν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 128:1)
καὶ ἡ μὲν ταῦτ’ ἀνίχνευέν τε καὶ ἀκριβῶν τυγχάνουσα τῷ ἀδελφῷ ἀνέφερεν συνιέντι μὲν ἤδη τὰ πολλὰ καὶ δι’ ἑαυτοῦ, εἰσ δὲ τὸ θαρσεῖν οὐ διακενῆσ ὑπονοῶν καθισταμένῳ διαβολαῖσ τῆσ ἀδελφῆσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 49:1)
κἀγὼ τούτων οὐδὲν ἐνθυμούμενοσ οὐδ’ ὑπονοῶν ἐκάθευδον ἄσμενοσ, ἥκων ἐξ ἀγροῦ.
(리시아스, Speeches, Ὑπὲρ τοῦ Ἐρατοσθένουσ φόνου ἀπολογία 17:1)
"ὁ δὲ ταῦθ’ ὑπάρχειν τῷ μετεσχηκέναι καὶ ὅσον ἀπολείπεται τοῦ ὄντοσ ἀεὶ καὶ τὸ εἶναι παρέχοντοσ αὐτοῖσ ὑπονοῶν οὐ παρορᾷ τὸ αἰσθητὸν ἀλλὰ παρορᾷ τὸ νοητόν, οὐδ’ ἀναιρεῖ τὰ γιγνόμενα καὶ φαινόμενα περὶ ἡμᾶσ τῶν παθῶν ἀλλ’ ὅτι βεβαιότερα τούτων ἕτερα καὶ μονιμώτερα πρὸσ οὐσίαν ἐστὶ τῷ μήτε γίγνεσθαι μήτ’ ἀπόλλυσθαι μήτε πάσχειν μηδέν, ἐνδείκνυται τοῖσ ἑπομένοισ, καὶ διδάσκει καθαρώτερον τῆσ διαφορᾶσ ἁπτομένουσ τοῖσ ὀνόμασι τὰ μὲν ὄντα τὰ δὲ γιγνόμενα προσαγορεύειν.
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 1516)
"αἱ γὰρ ἀπάται τὸ παράδοξον ἐπάγουσι τοῖσ πρὸσ ἄμυναν ὑπονοοῦσι Καὶ προσδοκῶσι τρεπομένοισ, ὁ δὲ μὴ προσδοκῶν μηδὲ ὑπονοῶν μηδὲν οὐ δίδωσι τῷ παραλογιζομένῳ λαβήν, ὥσπερ οὐδὲ τῷ παλαίοντι ῥοπὴν ὁ μὴ κινούμενοσ.
(플루타르코스, Agesilaus, chapter 38 2:2)
οὔσησ δὲ πολλῆσ καὶ βασιλικῆσ ἐν ἐκπώμασι καὶ τραπέζαισ καὶ λίθοισ καὶ πορφύραισ κατασκευῆσ, ἣν ἔδει πραθεῖσαν ἐξαργυρισθῆναι, πάντα βουλόμενοσ ἐξακριβοῦν καὶ πάντα κατατείνειν εἰσ ἄκραν τιμὴν καὶ πᾶσιν αὐτὸσ παρεῖναι καὶ προσάγειν τὸν ἔσχατον ἐκλογισμόν, οὐδὲ τοῖσ ἐθάσι τῆσ ἀγορᾶσ ἐπίστευεν, ἀλλὰ ὑπονοῶν ὁμοῦ πάντασ, ὑπηρέτασ, κήρυκασ, ὠνητάσ, φίλουσ, τέλοσ αὐτὸσ ἰδίᾳ τοῖσ ὠνουμένοισ διαλεγόμενοσ καὶ προσβιβάζων ἕκαστον, οὕτω τὰ πλεῖστα τῶν ἀγορασμάτων ἐπώλει.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 36 2:1)
δὲ Κάτων ’ὑπονοῶν τὴν μεταβολὴν οὐκ ἤλεγχε, τῷ μέντοι Σκηπίωνι καὶ τῷ Ιὄβᾳ γράψασ ἀπέχεσθαι τῆσ Ἰτύκησ ἀπιστίᾳ Τῶν τριακοσίων ἐξέπεμψε τοὺσ γραμματοφόρουσ.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 62 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION