헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οἵ τε ἱππεῖσ ὑπώπτευον, ὅτι τῇδε τῇ θεραπείᾳ πρὸσ τὸ μέλλον ἐσ τὴν βουλὴν μόνην τὰ δικαστήρια ἀπὸ τῶν ἱππέων περιφέροιτο, γευσάμενοί τε κερδῶν μεγάλων καὶ ἐξουσίασ οὐκ ἀλύπωσ τὴν ὑπόνοιαν ἔφερον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 5 2:9)
δημάρχουσ δὲ ᾑρεῖτο Οὐατίνιόν τε καὶ Κλώδιον τὸν Καλὸν ἐπίκλην, ὅν τινα αἰσχρὰν ἐν ἱερουργίᾳ γυναικῶν ποτε λαβόντα ὑπόνοιαν ἐπὶ Ιοὐλίᾳ τῇ Καίσαροσ αὐτοῦ γυναικὶ ὁ μὲν Καῖσαρ οὐκ ἔκρινεν, ὑπεραρέσκοντα τῷ δήμῳ, καίπερ ἀποπεμψάμενοσ τῆν γυναῖκα, ἕτεροι δὲ διὰ τὴν ἱερουργίαν ἐσ ἀσέβειαν ἐδίωκον, καὶ συνηγόρευε τοῖσ διώκουσι Κικέρων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 2 7:4)
ὁ δὲ Ἀντώνιοσ τὸν φόβον αὐτῶν καὶ τὴν ὑπόνοιαν ἐκλύων ἐψηφίσατο μὴ ἐξεῖναί πω κατὰ μηδεμίαν αἰτίαν περὶ δικτάτοροσ ἀρχῆσ μήτε εἰπεῖν μήτ’ ἐπιψηφίζειν μήτε λαβεῖν διδομένην, ἢ τὸν ἐκ τῶνδέ τινοσ ὑπεριδόντα νηποινεὶ πρὸσ τῶν ἐντυχόντων ἀναιρεῖσθαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 3 5:4)
ἐπιπολαζούσησ δὲ ὑπονοίασ ἔτι, ὡσ παρασπόνδωσ ὁ πόλεμοσ ὅδε γίγνοιτο, τὴν ὑπόνοιαν ὁ Καῖσαρ ἐκλύων ἐπέστελλε τῇ πόλει καὶ τὸν στρατὸν αὐτὸσ ἐδίδασκεν, ὅτι τὰσ σπονδὰσ ὁ Πομπήιοσ λῃστεύων τὴν θάλασσαν ἀναλύσειε καὶ τοῦθ’ οἱ λῃσταὶ κατείποιεν αὐτοῦ, κατείποι δὲ καὶ Μηνόδωροσ τὴν ὅλην γνώμην, μάθοι δὲ καὶ Ἀντώνιοσ καὶ διὰ τοῦτο Πελοπόννησον οὐ δοίη.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 9 4:7)
αἰσθόμενοσ δ’ ὁ Περσεὺσ ἑτέρουσ ἔπεμπε πρέσβεισ, τὴν ὑπόνοιαν ἐκλύων.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9:4)
ὡσ γὰρ ἐν διαστήματι μακρῷ καὶ πλήθει πυκνῷ καὶ βοῇ ποικίλῃ καὶ φόβῳ πολλῷ, τὸ μὲν ἀκριβὲσ οὐδὲ τοῖσ ἀγχοῦ τῶν πασχόντων καταληπτὸν ἦν, τὴν δὲ ὑπόνοιαν μειζόνωσ ἐσ τοὺσ ἑξῆσ ἕκαστοι μετέφερον.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 6 6:10)
ὑπόνοιαν δὲ ἐποίουν καὶ τοῖσ μήπω φρουρουμένοισ ὡσ πάντα πρὸσ ἰσχὺν καὶ βίαν ἄγοντεσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 15:8)
ἀλλὰ μηδὲ ἐπὶ νοῦν ἄγωμεν μήτ’ αὐτοῖσ τούτοισ μήτ’ ἄλλῳ μηδενὶ τῶν Ἑλλήνων ὅτι ἀρχὴν ὑπόνοιάν τινα τοιαύτην περὶ αὐτῶν ἀξιοῦμεν ἔχειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 14:15)
εἰ μὲν γὰρ μὴ πολὺ μὲν Καταδούπων ἄνω, πολὺ δ’ ὧν ἴσμεν τόπων ἔτι τὴν ἐπίδοσιν κατῆγεν ὁ Νεῖλοσ, τάχ’ ἄν τισ προσεῖτο τὴν ὑπόνοιαν ὡσ ἄρα ἐκ τοῦ Λιβυκοῦ ὄρουσ καὶ τοῦ Ἀραβίου τὸ ὕδωρ ὑποχωροῦν εἰσ τὸ κάτω πληροῖ τὴν Αἴγυπτον μέσην τε καὶ κοίλην οὖσαν, ἅ φησιν ἐκεῖνοσ τὴν θέρμην αἰτιώμενοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 18:9)
ὅσ γε καὶ ἵνα μὴ τοῦ μὲν Κτησίππου μόνου δόξασ ἀντιποιεῖσθαι, τὸ δὲ τῆσ πόλεωσ παρὰ φαῦλον ποιεῖσθαι, εἶτα πρὸσ τῷ μηδὲν ὧν βούλει κατωρθωκέναι καὶ ὧν μὴ βούλει, τούτων αἴτιοσ αὐτῷ κατασταίησ, τὸν δῆμον εἰσ ὀργὴν κεκινηκὼσ, ταῦτ’ οὖν δεδιὼσ δεινότατα πάντων ἐξεῦρεσ, ὅπωσ καὶ τὴν ὑπόνοιαν ταύτην εὐχερῶσ ἀποκρούσῃ καὶ πρὸσ ἃ δεῖται τῷ Χαβρίου συνάρῃ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 3:9)
ἴσωσ τοίνυν καὶ τοιαύτην τιν’ ἐροῦσ’ ὑπόνοιαν, ὡσ ὡρμηκότα νῦν τὸν ἄνθρωπον φίλον εἶναι καὶ βουλόμενόν τι ποιεῖν ἀγαθὸν τὴν πόλιν εἰσ ἀθυμίαν τρέψομεν, εἰ καταψηφιούμεθα, καὶ ποιήσομεν ὑπόπτωσ ἔχειν πρὸσ ἡμᾶσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 276:1)
πῶσ οὖν ἀγνῶτεσ εἶναι ἔμελλον καὶ μηδεμίαν ἕξειν ὑπόνοιαν τοῦ σπείραντοσ καὶ φυτεύσαντοσ καὶ σῴζοντοσ καὶ τρέφοντοσ, πανταχόθεν ἐμπιμπλάμενοιτῆσ θείασ φύσεωσ διά τε ὄψεωσ καὶ ἀκοῆσ συμπάσησ τε ἀτεχνῶσ αἰσθήσεωσ;
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 37:1)
φέρε οὖν ἔγωγε εἴπω τὴν ἐμαυτοῦ ὑπόνοιαν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 4:2)
τὸ γὰρ ἀνειμένον καὶ τὸ γλυκὺ τῆσ ἀπαγγελίασ ὑπόνοιαν παρέξει μυθῶδεσ μᾶλλον ἢ ἱστορικὸν τὸ σύγγραμμα εἶναι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΛΟΓΟΥ ΑΣΚΗΣΕΩΣ. 18:3)
ἡ μὲν γὰρ ἅμμοσ ἐκ τοῦ κατ’ ὀλίγον πατουμένη τὴν ἔνδοσιν λαμβάνει, καὶ τοὺσ ἐπιβάλλοντασ ὥσπερ προνοίᾳ τινὶ πονηρᾷ παρακρούεται, μέχρι ἂν ὅτου λαβόντεσ ὑπόνοιαν τοῦ συμβησομένου βοηθήσωσιν ἑαυτοῖσ, οὐκ οὔσησ ἔτι φυγῆσ οὐδὲ σωτηρίασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 30 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION